道德相对主义是一种哲学立场,认为道德是相对的,人们应该努力做好人,但必须遵循自己的良心。道德相对主义可以与道德客观主义相比较,道德客观主义是许多哲学家和宗教的共同立场,即有一个客观的道德,有时是上帝规定的,一个目标对与错。这两种立场纠结了几千年,是导致许多战争的原因。然而,有争议的是,战争和冲突的客观道德观念之间的冲突比客观和主观道德主义者之间的战争更常见。
希罗多德是希腊历史学家,他观察到每个社会都有自己的道德准则,他们都认为这是最好的。有一句话部分地概括了道德相对主义的哲学,那就是"活着,让生活"。有时,"道德相对主义"被道德客观主义者和有神论者用作贬义词。这常常伴随着这样的论断:这种相对主义意味着道德的完全缺失,但是道德相对主义者通常相信道德准则,只是不认为它是普遍适用的。在有神论者中,道德相对主义名声很坏,主要是因为大多数宗教都教授道德客观主义,一个突出的例外就是佛教。
Jean-Paul Sartre是一位著名的道德相对主义哲学家,他开创了人类除了自己创造的道德之外没有其他道德可以求助的思想,希腊历史学家希罗多德(Herodotus,约公元前484-420年)的早期著作指出,每个社会都有自己的道德准则,他们都认为自己的道德准则是最好的值得注意的是,部分相对主义是可能的——有人可能相信客观道德真理的核心,例如,"杀人是错误的",但相信更细微的问题,比如一个人的收入中有多少捐给慈善机构,则更具主观性。大多数人,甚至自诩为道德客观主义者,通常在道德推理的某些领域,他们并不完全确定,因此承认某种程度的道德相对主义。其他人会认为这并不是放弃道德客观主义,20世纪最著名、最著名的道德相对主义哲学家之一,是存在主义哲学的先驱,它本质上说,人类在宇宙中是孤独的,除了我们为自己创造的道德之外,我们没有道德可言,并不是所有的道德相对主义者都同意萨特的观点。许多道德相对主义者只是出于避免种族中心主义的动机——避免假设自己的文化优于其他文化。他们认为这对世界和平至关重要,指出了许多历史上的例子,即文化由于道德自卑而对他人施暴。


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