谁是迈蒙尼德(Who is Maimonides)？

迈蒙尼德，全名摩西·本·迈蒙，是一位来自西班牙的拉比，生活在公元前1135年至1204年之间。他也被称为兰巴姆，或者是拉比摩西·本·迈蒙的缩写。他的作品在犹太人和非犹太人中仍然是非常重要和有影响力的写的是《米什内赫托拉》，《米什纳评论》，《诫命书》，《困惑者指南》除了《米什内赫托拉》外，其余都是用阿拉伯语写的。迈蒙尼德创造了注释来帮助解释《托拉》中的犹太法律《弥拿书》的《弥拿经》现在被认为是正统犹太人的基本文本，它确立了上帝存在的观念，其中还说，上帝也应该被视为精神的、无形的和永恒的，并且应该是唯一的崇拜主题。此外，迈蒙尼德认为，上帝通过先知揭示了他的智慧，摩西，或摩西，是第一个和最重要的先知。迈蒙尼德还强化了这样一个观念：律法是上帝的律法，上帝在人类行为发生之前就理解了，奖优罚劣。最后，弥摩尼得斯在他的评论中说，会有死人的复活和弥赛亚的降临。迈蒙尼德相信上帝通过先知揭示了他的智慧就像摩西《米什尼律法》也许是弥摩尼德最重要的作品。通常，犹太人参考《圣经》和《塔木德法典》来确定在特定情况下该如何行事。兰巴姆创造了《米什内赫托拉》，作为一种概要，犹太人可以参考，以获得在任何特定情况下如何根据犹太法律行事的答案。最初，其他拉比对这部作品不屑一顾，因为它在评论《律法书》和《塔木德法典》并没有特别提到经文。但是，作为一个解释柏拉图哲学的工具，麦尼德被广泛认为是一个很有意思的工具亚里士多德的思想，也就是说，该指南试图将犹太教哲学与亚里士多德的哲学结合起来。它还讨论了犹太人应该如何解释科学发展。迈蒙尼德的一个论断引发了基本上所有以圣经为基础的辩论宗教。他相信科学的真理不能与上帝的真理相矛盾。因此，从某种意义上说，科学是上帝的工作，如果它与早期的科学或医学在托拉中的实践相矛盾，或者当《塔木德》的某些部分被写出来的时候，科学是上帝的工作，不应该被否认从本质上说，迈蒙尼德认识到生命是向前发展的，上帝是新科学的后盾，因此，在不违背上帝的律法的情况下，一些旧的方法可以被抛弃，换成新的方式这一观点仍然存在争议，但也得到了不同宗教信仰的人们的认可。尽管迈蒙尼德的一些理论是有争议的，大多数犹太人都认为他是一位英雄学者。他写的时候，犹太人的压迫迫使他离开自己的家园。同时，他的作品的争议性使他成为一个自由的思想家，受到大多数犹太教教派的尊重。迈蒙尼德接受他所评论的宗教文本中的悖论，以及上帝的本性，这给了他的作品一种现代或后现代的感觉，他的作品仍然充满活力，与当今的哲学家们息息相关。