犹太教神学是在犹太教的框架内研究上帝的本质和神圣法律的意义。这包括研究犹太教的经典宗教文本,从上帝那里得到明确和隐含的指示,以及研究过去犹太宗教权威的著作和评论。神学是哲学,所以神学家除了自己的推理之外,还利用这些资源,回答犹太人的宗教实践和日常行为的问题。
在犹太教中,托拉被认为是成文法。犹太教的主要宗教文本可大致分为成文法和口头法。成文法采用摩西五书的形式,也就是犹太教的《托拉》这是上帝在西奈山上给犹太先知摩西的文字。根据犹太传统,除了给摩西书面律法外,上帝还告诉摩西如何解释文本。上帝告诉摩西的是口头法律,在后来被编入《塔木德》之前,它仍然是一种口头的故事和谚语的传统。大先知和小先知的著作都伴随着《托拉》和《塔木德》在犹太神学的经典文本中。
根据犹太传统,除了给予摩西成文法外,上帝告诉摩西如何解读经文。犹太学者对待犹太神学的态度与任何学者对待他或她的研究领域的方式相同:现在的学者和过去的学者之间正在进行的对话。在寻找犹太人生活和宗教实践问题的答案时,他们阅读犹太教的主要宗教文本,并寻找解决问题的段落,他们寻求答案然后,这些学者寻找共同的线索和主题,将他们发现的有时相互矛盾的段落联系起来。犹太学者也阅读和分析犹太学者过去研究和写过类似主题的作品,然后对他们发现的文本证据和论据提出自己的见解就为什么一个特定的答案回答一个特定的宗教问题,提出一个合理的论据。这些答案和论据结合起来创造了一个关于犹太教的知识集合,教育犹太人关于他们宗教的性质和实践。这种知识可以解决高度实际的问题,例如就像犹太人在安息日能做和不能做的一样,它也涉及犹太教抽象和理智的方面,例如犹太人对上帝本质的概念。犹太神学的一部分是某些学派的学者在解释文本证据和过去学者的见解时所采取的方法。保守的犹太学派产生了犹太学者,他们相信文本证据的字面解释和过去犹太学者的著作,而属于自由主义学派的学者则认为,证据和宗教论据需要根据时代的变化和哲学趋势进行重新解释。这些不同的学派对一些宗教问题的答案是相同的,但对其他宗教问题的答案却不同对宗教问题的回答会导致犹太教不同的运动和分支。


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