张子豪
杜尔加是一位印度教女神，她的名字意味着"难以达到"或"遥远"。她既被称为养育母亲，又被称为复仇战士。尽管印度万神殿中有许多女神，但杜尔加尤其受欢迎，对许多印度教徒来说特别重要。在讨论杜尔加时，在印度神学中，有必要提到女神的本质。
杜尔加是一位在印度受到崇拜的印度教女神。印度女神神学从来不是一元论的。女神都是关于二元性的。印度教女神的本质是一个和多个。也就是说，每一位女神都有自己的肖像身份，但他们都同时被认为是一位女神，玛哈·德维，意思就是伟大的女神。也就是说，每一位印度教女神，包括杜尔加，都可以被称为"玛哈·德维"，每一次恶魔的血滴落在地上，它们就会变成另一个拉克塔比亚。这当然会让人困惑，但理解这个概念的一个方法是把每个单独的女神都看作是伟大女神马哈·德维的化身。每一个圣母的显现都有她自己的名字、形式、功能和轶事印度教宗教文献中的身份。印度教女神的二元性的另一个例子是他们性格中看似矛盾的方面。所有的印度教女神都是母性的，但其中许多人，包括杜尔加，都是以战士的身份参战，因此造成痛苦。女神是亲密的和超然的。杜尔加是一个特别重要的女神。她是一个主要的宗教赞美文本的明星，它可以追溯到5世纪。德维圣母玛利亚是非常重要的，因为它是第一个具体化的文本女神德维玛哈提亚也被称为杜尔加萨普塔萨提，或杜尔加700，因为文本中有700节经文，其中大部分是以她的名字来称呼她的，杜尔加。Devi Mahatmya是一个更大的文本的一部分，叫做Murkandeya Purana。Puranas是一组讲述印度教神的文本。虽然女神崇拜早在《古兰经》结晶化之前就在印度实行，但《德维摩诃德雅》是梵语中最早提到的女神精英。梵语化，也被称为婆罗门化，是婆罗门，传统印度种姓制度中最精英的群体对一个思想或概念的承认。婆罗门是牧师，知识和宗教圣洁的守护者。梵语是他们的神圣语言。因此，伟大的圣母玛哈狄维的思想直到圣母玛利亚（Devi Mahatmya）才被奉为圣徒。Devi Mahatmya讲述了一个世界被阿修罗（asuras）或恶魔所征服的故事。所有的男性神神都无法独自击退邪恶的阿修罗，将他们的能量和力量集中到一个光球中，摩诃德是从那里诞生的。关于摩诃德、杜尔迦和女神的思想，都是通过一些战斗故事来阐述的，在这些故事中，女神打败了邪恶的阿修罗。例如，在《摩诃摩耶》的第一节中，摩诃德以瑜伽的形式出现，或者说睡眠瑜伽。瑜伽女神是让毗湿奴保持睡眠的力量，因为梵天正在准备创造宇宙。两个名为玛杜和凯塔巴的修罗从睡着的毗湿奴的耳垢中出现，试图攻击梵天。梵天对瑜伽师唱歌，要求她让毗湿奴醒来，这个故事展示了玛雅女神的力量，或者说是幻觉，因为她是控制毗湿奴心灵的力量在《德维摩诃德》的第二部分，水牛恶魔玛希夏苏拉与杜尔迦交战。当杜嘉打败他时，玛希修罗继续改变形态，代表了他所有邪恶的人格。他真正的最终形态是人类。当杜尔加看到这一点时，她切断了他的头，他的自我重要性和自我意识如此一来，杜嘉既可怕又善良，因为她通过杀死邪恶的恶魔来释放恶魔。这既展示了女神的夏克提（shakti）或力量，也展示了她作为母亲/战士的独裁者本性。在《德维摩诃玛雅》的第三节中，杜尔加很难击败恶魔拉克塔比嘉。每次杜尔加切割拉克塔比嘉时，都会遇到麻烦用她的剑，他的血滴落在地上，变成另一个拉克塔比耶。因此，杜尔加召唤了另一个马哈狄维的表现形式，卡莉。卡莉是一个可怕的女神，有着长长的舌头和消瘦的身体。她的长舌头，饥肠辘辘的卡利接住了杜嘉剑上洒下的所有鲜血。Devi Mahatmya的这一部分展示了被称为Prakrti的女神的外貌，或者说形态/自然，因为女神所采取的形式允许她执行击败拉克塔比加的功能。
杜尔加是一位在印度受到崇拜的印度教女神。印度女神神学从来不是一元论的。女神都是关于二元性的。印度教女神的本质是一个和多个。也就是说，每一位女神都有自己的肖像身份，但他们都同时被认为是一位女神，玛哈·德维，意思就是伟大的女神。也就是说，每一位印度教女神，包括杜尔加，都可以被称为"玛哈·德维"，每一次恶魔的血滴落在地上，它们就会变成另一个拉克塔比亚。这当然会让人困惑，但理解这个概念的一个方法是把每个单独的女神都看作是伟大女神马哈·德维的化身。每一个圣母的显现都有她自己的名字、形式、功能和轶事印度教宗教文献中的身份。印度教女神的二元性的另一个例子是他们性格中看似矛盾的方面。所有的印度教女神都是母性的，但其中许多人，包括杜尔加，都是以战士的身份参战，因此造成痛苦。女神是亲密的和超然的。杜尔加是一个特别重要的女神。她是一个主要的宗教赞美文本的明星，它可以追溯到5世纪。德维圣母玛利亚是非常重要的，因为它是第一个具体化的文本女神德维玛哈提亚也被称为杜尔加萨普塔萨提，或杜尔加700，因为文本中有700节经文，其中大部分是以她的名字来称呼她的，杜尔加。Devi Mahatmya是一个更大的文本的一部分，叫做Murkandeya Purana。Puranas是一组讲述印度教神的文本。虽然女神崇拜早在《古兰经》结晶化之前就在印度实行，但《德维摩诃德雅》是梵语中最早提到的女神精英。梵语化，也被称为婆罗门化，是婆罗门，传统印度种姓制度中最精英的群体对一个思想或概念的承认。婆罗门是牧师，知识和宗教圣洁的守护者。梵语是他们的神圣语言。因此，伟大的圣母玛哈狄维的思想直到圣母玛利亚（Devi Mahatmya）才被奉为圣徒。Devi Mahatmya讲述了一个世界被阿修罗（asuras）或恶魔所征服的故事。所有的男性神神都无法独自击退邪恶的阿修罗，将他们的能量和力量集中到一个光球中，摩诃德是从那里诞生的。关于摩诃德、杜尔迦和女神的思想，都是通过一些战斗故事来阐述的，在这些故事中，女神打败了邪恶的阿修罗。例如，在《摩诃摩耶》的第一节中，摩诃德以瑜伽的形式出现，或者说睡眠瑜伽。瑜伽女神是让毗湿奴保持睡眠的力量，因为梵天正在准备创造宇宙。两个名为玛杜和凯塔巴的修罗从睡着的毗湿奴的耳垢中出现，试图攻击梵天。梵天对瑜伽师唱歌，要求她让毗湿奴醒来，这个故事展示了玛雅女神的力量，或者说是幻觉，因为她是控制毗湿奴心灵的力量在《德维摩诃德》的第二部分，水牛恶魔玛希夏苏拉与杜尔迦交战。当杜嘉打败他时，玛希修罗继续改变形态，代表了他所有邪恶的人格。他真正的最终形态是人类。当杜尔加看到这一点时，她切断了他的头，他的自我重要性和自我意识如此一来，杜嘉既可怕又善良，因为她通过杀死邪恶的恶魔来释放恶魔。这既展示了女神的夏克提（shakti）或力量，也展示了她作为母亲/战士的独裁者本性。在《德维摩诃玛雅》的第三节中，杜尔加很难击败恶魔拉克塔比嘉。每次杜尔加切割拉克塔比嘉时，都会遇到麻烦用她的剑，他的血滴落在地上，变成另一个拉克塔比耶。因此，杜尔加召唤了另一个马哈狄维的表现形式，卡莉。卡莉是一个可怕的女神，有着长长的舌头和消瘦的身体。她的长舌头，饥肠辘辘的卡利接住了杜嘉剑上洒下的所有鲜血。Devi Mahatmya的这一部分展示了被称为Prakrti的女神的外貌，或者说形态/自然，因为女神所采取的形式允许她执行击败拉克塔比加的功能。 来源：百闻（微信/QQ号：9397569），转载请保留出处和链接！
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