古代有翻译官吗？一览古代翻译的风采

历代翻译天才，多出自于佛门。由翻译佛经的和尚引领翻译风尚，是以降生了四年夜翻译家：鸠摩罗什、真谛、唐玄奘和不空。图为新疆克孜尔千佛洞前的鸠摩罗什像。

三千多年前，周武王伐纣之际，曾在孟津不雅兵，检阅戎行。那时汇聚了八百诸侯国，他们盟誓协助武王伐纣。这些诸侯国中，有的就来自偏远的南边和海说神聊方。古代列国说话分歧， 他们是若何交流沟通的呢？

在《礼记．王制》中记录：“五方之平易近，言语欠亨，嗜欲分歧。达其志，通其欲，东方曰寄，南边曰象，西方曰狄鞮，海说神聊方曰译。”意思是那时的中国和偏邦蛮、夷、戎、狄存在着说话差别，难以沟通。于是呈现了“寄、象、狄鞮、译”四种专业的翻译人才。经由过程这些翻译的交流工作，沟通中国和偏邦的友爱关系。这是最早有关译者的记录。

翻译天才 多出于佛门

在古时，翻译官曾有多个名称，如：译长、译官令、九译令、通事舍人、像胥、少卿、典客、年夜行令等等。

历代翻译天才，多出自于佛门。为传布经典之需，降生了四年夜翻译家：鸠摩罗什、真谛、唐玄奘和不空。

从和尚翻译佛经起头，“翻译”当作为固心猿意马词组。翻，是指转换谈话两边的说话；译是单方陈述转换后的说话。西域和尚入华后，多是先学通汉语，再着手翻译佛经。

翻译佛经，需要具备三个前提：精晓梵语、精晓汉语、精晓佛经，三者缺一不成。是以，在中国古代介入翻译佛经的人，多富才学。

唐玄奘取回佛经后，唐太宗命令广召全国俊才，非论僧俗，助其成立译场，协助唐僧翻译佛经。玄奘华文风度一流，且又精晓梵语，他对佛法和梵语熟悉到什么水平？他可以用梵语和西域和尚辩说，人们也辩不倒他。

     不空（梵语：Amoghavajra，705年－774年），音译为阿目佉跋折罗，意译为不空金刚。

张骞的翻译兼护卫——堂邑父

翻译官凡是只从事口述，或书面译述工作，但有时也会肩负保镖的责任。

公元前139年，张骞奉汉武帝之命，率领一百多人的使团出使西域，却被匈奴人拘留收禁，翻译官堂邑父一向全程协助他。

堂邑父（也作甘父），是华文帝的女婿堂邑侯陈午的家奴。按照学者的猜测，堂邑父有可能是汉朝俘获的匈奴甲士。到张骞出使西域那年，堂邑父已在陈家奉侍了二十多年，是一位忠厚的仆众。

堂邑父秉性忠诚，还颇有武功，长于骑射。堂邑父之所以能当作为使团的当作员，是因除了负责翻译之外，还担任了保镖护卫的重责。西去途中缺水缺粮，堂邑父就射猎鸟禽兽类，让张骞补给体能。（《史记．年夜宛传记》）

上百人的使团，前后历经13年，只剩下堂邑父和张骞二人。后宿世称张骞为“凿通西域的第一人”，他能成立凿空西域的功勋，堂邑父全程协助之功，功不成没。

             在敦煌莫高窟第323窟海说神聊壁上的张骞出使西域图，唐代初期（618年到714年）绘制。

三宝寺人郑和的翻译官——马欢

明朝期间，郑和七次下西洋，此中翻译官马欢、费信、巩珍三人都曾随行。这三位翻译官天资、才干卓越，他们将远航见闻记实当作册，各自编撰了《瀛涯胜览》、《星槎胜览》、《西洋番国志》。

此中，《瀛涯胜览》内容普遍，是研究郑和下西洋，明代中交际通史的第一手资料，对介绍亚非航路诸国有着主要的参考价值。作者马欢是郑和的翻译官，精晓阿拉伯语、波斯语。马欢三次跟从郑和远航，一同飘洋过海，传递中汉文明。

《瀛涯胜览》具体记实了马欢所周游的二十个国度，包罗南洋列国、阿拉伯国度，记录了这些国度的航线地舆、风土着土偶情、说话文化、工艺商业、货泉，甚至包罗野活泼植物的不雅察记载。

                     《瀛涯胜览》明钞本《说集》本是现存二十余种版本中比力完美的版本。

                                                            明 马欢著《瀛涯胜览》。

这些翻译官身穿汉服，讲著流利的外语，在没有飞机、火车的时代，他们以本身的双脚和才智测量了半个地球；他们游历普遍，视野坦荡，他们对宿世界列国的摸索和认知，和现代人比拟的话，一点也不减色。