在现代英语中,"诡辩"一词是指任何欺骗听者的虚假或似是而非的修辞,这个词起源于古希腊,有一批哲学家和修辞学家称为诡辩家,它原本不是否定的,但在很大程度上由于哲学家柏拉图而获得了否定的含义,古雅典的成功往往取决于对复杂论据的剖析能力在古希腊,~sophi,~这个词来源于希腊语中代表智慧的单词sophia,最初似乎指的是圣人或智者。在公元前5世纪的雅典以及后来的雅典,这个词指的是提供哲学和修辞学指导的学者,尤其是对贵族家庭的年轻人来说,诡辩是一种教育,使他们为公共生活,特别是政治和法律演讲做好准备。在雅典,所有男性公民都直接参与政府事务,如审判和立法,使这些技能非常有用
雅典&作为一个教育中心的发展与它作为海洋和商业强国的发展直接相关苏格拉底的学生,特别是柏拉图,批评诡辩家,他们为他们的教学收费柏拉图认为智者教他们的学生如何操纵论据和使用不诚实的修辞来赢得胜利,而不是通过哲学探究来获得真理,据说他吹嘘自己可以使两个论据中的弱者显得更为有力。柏拉图的对话显示苏格拉底与诡辩理论发生冲突;苏格拉底与普罗泰戈拉等智者进行辩论并击败他们。哲学史学家认为柏拉图的对话可能对智者不公平,夸大他们的观点,并用一种不讨人喜欢的方式描绘他们。
柏拉图的著作提供了关于诡辩家的大部分可用信息不过,诡辩,与柏拉图和他的学生亚里士多德的批评永久地联系在一起。这个词后来指的是任何一个参与者依靠修辞技巧和诡计而不是事实和理由来说服另一个参与者的任何争论。今天,~sophism~和~sophistry~都是负电荷的,指控对手诡辩是非常严肃的批评。
智者受到伟大哲学家苏格拉底的学生的批评在现代术语中,诡辩或诡辩是逻辑上有缺陷的论点的部署,通过其情感内容说服听者例如,当被指控不道德的行为时,说话人可能会指出其他人也有同样的行为,这会产生强烈的情感效应,使原告人看起来像是伪君子或欺凌弱小者而挑出一个人,但却无法回答问题。这种逻辑谬误,哲学家们称之为"tu quoque"或"你自己"谬论,是一种常见的诡辩术。
诡辩与亚里士多德有着密切的联系。




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