什么是古代修辞学(Ancient Rhetoric)？

古代修辞学被亚里士多德描述为说服的艺术，而现代修辞学可以通过写作、广播和电视等媒介进行传播，古代修辞艺术几乎完全是用演讲来表达的。这种艺术在古代的鼎盛时期从1200年特洛伊的衰落到公元5世纪罗马的衰落。著名的修辞学家包括马库斯·图利乌斯·西塞罗和伯里克利斯。柏拉图将修辞分为真和假虚假修辞。修辞学最早在古希腊兴盛起来。荷马的《伊利亚特》中首次提到修辞学是一门艺术。西塞罗被广泛认为是罗马共和国最优秀的修辞学家，根据他的演讲集和论文集。他的《发明论》是关于修辞艺术的最广泛使用的文本之一在中世纪。第一次提到修辞学是一门艺术是在荷马和《伊利亚特》中。然而，关于古代修辞学的论文在西塞罗时代之前就已经写好了。第一篇论文被认为是公元前444年恩佩多克勒斯的著作。他影响了第一部专门研究修辞学的实际文本由Corax和Tisias编撰。从普罗泰戈拉到Isocrates的许多哲学家和思想家阐述了古代修辞学的思想，柏拉图、苏格拉底，亚里士多德被认为是对西方思想最有影响的人。希腊哲学家亚里士多德将修辞学定义为用言语使听者同意某一特定观点。柏拉图认为修辞学可以分为两类：第一类是真正的修辞学，真正修辞学以辩证法的研究和对真理的追求为基础，旨在说服人们相信真理第二个真正的修辞学是虚假的修辞，它是为了说服人们去做修辞学家（通常是一个寻求选票的政治家）所希望的事情。虽然柏拉图关于古代修辞学的思想残存了下来，但他的学生亚里士多德就这个主题写了一篇完整的论文首先看修辞学创作的步骤。亚里士多德认为修辞学家需要发现他或她的主题，安排它，然后选择一种风格作为最后的陈述。就像柏拉图一样，亚里士多德概述了古代修辞学的一些关键要素。他认为演讲者的品格和可信度至关重要；他称之为这种风气。他还认为感伤或情感诉求对有效的修辞至关重要。最后，他认为修辞学家必须精通逻辑和推理的艺术，他称之为为了说服听众，西塞罗把亚里士多德关于社会风气的思想又向前推进了一步。而亚里士多德的精神特质可以狭隘地应用于手头的课题，这意味着蜜蜂专家在养蜂问题上比水管工更有说服力——西塞罗认为修辞学家应该知识渊博一个演说家必须是一个在多个主题上寻求知识的人。马库斯·法比尤斯·昆蒂利亚努斯，更著名的昆蒂利亚，他是罗马帝国后期的演说家和修辞学家。他创作了一篇名为《演讲学院》的论文，阐述了培养修辞学家的计划。他通过描述修辞学的五大准则来补充亚里士多德关于创造良好修辞的思想：发明、性格、雄辩，记忆和行动。这些想法基本上可以翻译为创造一个想法，安排或组织它，完善它的内容和风格，记住它，并传达它即使在今天，他的思想仍然被认为是创造演讲的五大要素。