什么是希腊修辞(Greek Rhetoric)？

古希腊修辞学是一门说服性话语的艺术，古希腊的思想家们都在实践和写作。在古希腊社会，通过语言影响听众的能力被视为公民参与的重要组成部分。因此，它成为西方教育的一个标准部分，一直延续到20世纪修辞学与希腊哲学家亚里士多德的关系最为密切，他的著作《修辞学》，写于公元前4世纪，详细分析了语言和说服力是如何联系在一起的。懂修辞的学生更容易理解当代的政治和伦理辩论。亚里士多德将修辞分为三种说服方式：民族精神，悲怆与理性。民族精神是指对说话人性格的一种诉求。一个希腊修辞学实践者应该通过展示实用的智慧、高尚的品格和良好的意愿来努力在听众中建立起可信度。在现代语境中，使用民族精神的一个例子可能是一个公共演讲者提到他或她与一所著名大学的关系，或者提到他或她自己的慈善事业。希腊哲学家亚里士多德定义了三种形式的说服技巧。感伤是指吸引听众的情绪。希腊修辞鼓励运用修辞手段和诗意的语言来博取同情。这可以采取隐喻、头韵和回指等手段，即重复单词来开始连续的句子。例如，马丁·路德·金的《我有一个梦想的演讲》中连续出现了多个句子，与"一百年后"一样。回指重复强调了公民权利的缺乏进步，使听众体验到语言的缺乏进步逻各斯是希腊修辞学的第三种说服方法，是指运用推理建立论据，这可以采取归纳逻辑的形式，演说者用具体的例子来得出一般性的结论。例如，一个政治家表明他或她的对手对一个有争议的问题的支持，并以此来断定对手一般不适合担任公职。演讲者也可以使用演绎推理，希腊修辞学虽然植根于亚里士多德的传统，但其现代训练方法也受到了昆蒂利亚学派的影响，昆蒂利亚一世纪罗马人，为教育目的创造了五条修辞学准则。昆蒂利亚学习修辞学话语的方法始于创造一个论据，并将其各部分安排成连贯的表达。希腊修辞学的前两个步骤是语言的文体运用，记住演讲的全部内容，并有效地传达信息。