什么是新教神学(Protestant Theology)？

新教神学是西欧脱离天主教的新教会和宗教团体的总称，新教革命的开始是16世纪德国神学家马丁路德（Martin Luther）所为，尽管它的特点并不是人们对天主教的反叛，而是因为它非常成功。"新教徒"这个词可以追溯到1529年路德王子们寄给斯派尔国会的"抗议信"。自路德以来，这个词已经包括了所有非天主教的从业者，如路德教徒、加尔文主义者，浸信会教徒和贵格会教徒。马丁路德被认为是1517年开始新教改革的人。虽然天主教会一直通过耶稣会士和伊拉斯谟的人道主义倾向来审视自己，第一次分裂发生在1517年，路德在一个教堂的门上张贴了他的95篇论文。路德开始抗议贩卖放纵，有钱人可以购买证书，缩短他们在炼狱中的时间，因此，路德相信只有上帝才能拯救他们的天堂。所有的教会都相信圣经的至高无上。路德之所以能够繁荣和发展他的神学是因为萨克森州的选举人弗雷德里克的保护。他的成功使其他神学家，如让加尔文，新教的长期生存要归功于像英国这样的国家愿意脱离天主教，即使这种分离是出于非宗教的原因。由于起源和信仰的多样性，没有一种独特的新教神学，相反，围绕基督教信仰的主要原则有不同的观点他们以圣餐或弥撒为中心，救赎和圣礼的本质。天主教会相信弥撒时的换位思想。这意味着面包和酒可以真正变成基督的身体和血液。新教神学家几乎普遍不同意这一点。路德和加尔文相信同体，即面包和酒只有在被消灭的时候才会变成基督的身体和血。而慈运利，另一方面，相信基督在最后的晚餐中是象征性的。所有原始的新教神学家都相信河马的圣奥古斯丁相信原罪是正确的。路德认为，一个人要想上天堂，只需要信仰或拉丁语中的sola fide。他还相信，好的作品是对于获得神的恩典是必不可少的。一些新教徒，如加尔文，相信宿命。这意味着上帝已经决定了被选择的人，生命的选择对谁得救谁被诅咒没有区别。天主教会认为有七项圣礼，包括洗礼、确认，圣餐和忏悔。其他三个是极端的功能或最后的仪式，神圣的秩序和婚姻。圣公会的新教神学通常包含所有七个，但特别重视洗礼和神圣的圣餐，因为它们是由基督任命的。另一方面，路德更灵活，相信圣礼可以赦免罪，因此，只有洗礼、圣餐和最后的仪式才算数。其他传统认为没有圣礼，或者它们只是象征性的。其他传统，如浸信会和再浸信会，已经为他们的教会创造了新的圣礼。虽然在新教神学中有许多小的想法和争议，值得注意的是，所有的教会都相信圣经的至高无上，这在拉丁语中被称为《圣经》的至高无上另一方面，天主教会将教会传统等同于圣经。圣餐的重要性和性质在新教神学中有争议。