宗教神学是基督教神学的一个分支,它探讨基督教与世界其他宗教的关系,特别是在苏托利奥学或拯救研究方面。换句话说,宗教神学的一个主要关注点是其他宗教的信徒能否得救,如果可以的话,他们怎么可能呢?三种主要的宗教神学是排他性、包容性和多元主义。
包容性宗教神学认为,上帝接受任何真诚的宗教实践,认为是通过基督提供的。排他主义是许多保守的新教徒持有的观点,只有信仰基督才能导致救恩,所以其他宗教的信徒无法得救。这种宗教神学植根于耶稣的说法,即他是"道路、真理和生命"。排外主义者强烈相信基督在宗教教师中的独特性,因为根据他们的观点,他的教义是唯一能导致永恒救赎的持这种观点的人通常比其他基督徒更字面地解释圣经,更可能从事专注于皈依和教导他人的传教工作。
有些宗教认为人们要么上天堂,要么下地狱,这取决于他们在生活中的行为。包容主义者也相信基督是得救的唯一途径,但声称其他宗教的信徒也会通过基督而得救。根据包容主义宗教神学,上帝接受任何真诚的宗教实践都是通过基督来提供的,即使它的追随者不知道,这些人在天主教神学中被称为"匿名基督徒",这个词是20世纪神学家卡尔·拉赫纳发明的有人说,只有那些没有机会听到基督的人才能是匿名的基督徒,而另一些人则认为所有的宗教人士都会得救,不管他们是否接触基督教。批评者说,这种拯救观点试图通过文字游戏来保持基督的独特性,在基督教中,不相信基督的救恩是正确的,但这并不意味着所有的宗教都是通过拯救而获得的基督教并不比其他任何一个更好或更坏。一个有助于理解多元主义的类比可能是把天堂看作一个有许多通向它的道路的城市;一个人所走的道路或宗教在很大程度上取决于他或她从哪里开始的,但最终所有的道路都会汇合到上帝那里。多元主义的批评者认为,不同宗教团体的主张在本质上是矛盾的,所以不可能都是真的。例如,许多伊斯兰教派教导说,拯救来自于善行,然而大多数基督徒相信救恩来自信仰而不是行动,把多元主义视为一种能够促进所有宗教信徒之间和平的力量。
神学家们试图研究基督如何既能成为人又能成为神。有些人批评宗教神学关注的是天堂和死后的救恩观,例如,包容性被攻击的原因是它贬低了传教工作的必要性然而,如果包容主义者相信基督教是地球上最好的生活方式,不管对死后发生的事情有什么影响,他们仍然可能参与传教活动。许多神学家正在努力建立一种平衡世俗和天堂关切的宗教神学,但是,宗教多元主义的支持者认为所有的宗教都是同样有效的。
许多宗教宣扬为他人行善。




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