因果报应这个词本身来自梵语,通常被翻译成一种意志行为、一种效果、一种命运或一种行动。重要的是要明白这是行动本身,而不一定是行动的好或坏的结果。一些东方宗教将这些不可避免的反应称为"因果报应"虽然许多西方人用vipaka这个词本身来暗示因果关系,但vipaka被认为是宇宙因果律的基础。 送礼可能是一种因果报应的行为。因果报应的概念是佛教和印度教的核心,因为两种宗教都相信轮回是一种精神上的手段更新。从最纯粹的意义上讲,业力是一个明白该行为的善或恶的人所故意做的任何行为。它本质上是一块石头,它会在灵魂的生命流中引起未来的涟漪。这个行动的果实可以马上看到,或者他们可能需要几个轮回周期来显化自己。
送礼可能是一种因果报应的行为。因果报应的概念是佛教和印度教的核心,因为两种宗教都相信轮回是一种精神上的手段更新。从最纯粹的意义上讲,业力是一个明白该行为的善或恶的人所故意做的任何行为。它本质上是一块石头,它会在灵魂的生命流中引起未来的涟漪。这个行动的果实可以马上看到,或者他们可能需要几个轮回周期来显化自己。 因果报应的概念是佛教的一个不可分割的原则。因果报应的影响可能不会在一个人的当前一生中经历,这是一个激励信徒仔细考虑他们每一个行为的一个诱因。恶果在几世的积累可以导致一个人一生的痛苦和牺牲。在一些东方信仰结构中,它会影响转世灵魂的实际形态。那些拥有大量善业的人可能会作为更高形式的生命回归,而那些积攒了坏业力的人可能会变成低等生物。
因果报应的概念是佛教的一个不可分割的原则。因果报应的影响可能不会在一个人的当前一生中经历,这是一个激励信徒仔细考虑他们每一个行为的一个诱因。恶果在几世的积累可以导致一个人一生的痛苦和牺牲。在一些东方信仰结构中,它会影响转世灵魂的实际形态。那些拥有大量善业的人可能会作为更高形式的生命回归,而那些积攒了坏业力的人可能会变成低等生物。 帮某人一个忙可能是清除恶报的一种方式在西方意义上,许多人倾向于将其视为"来者不拒"或"种瓜得瓜"的宇宙版本。从某种意义上讲,业力确实涉及因果关系的概念,或行为和反应的原则。例如,如果有人选择犯下犯罪行为,他或她应该意识到,他们的行为将付出巨大的代价。因此,如果有人选择做慈善行为,普遍因果报应的概念决定了他或她的无私行为最终会得到回报。
帮某人一个忙可能是清除恶报的一种方式在西方意义上,许多人倾向于将其视为"来者不拒"或"种瓜得瓜"的宇宙版本。从某种意义上讲,业力确实涉及因果关系的概念,或行为和反应的原则。例如,如果有人选择犯下犯罪行为,他或她应该意识到,他们的行为将付出巨大的代价。因此,如果有人选择做慈善行为,普遍因果报应的概念决定了他或她的无私行为最终会得到回报。 一个快乐的老年人可能正在经历善行生活中的业力。业力不一定是以公开的方式经历的。一个人不可能简单地以明确的希望得到业力回报的方式去做一件好事转瞬即逝。正如西方信仰上帝对人类的仁慈一样,因果报应也以神秘的方式起作用。一辈子的善行常常会使人在年老时感到满足,这是这种信仰所固有的信息。
一个快乐的老年人可能正在经历善行生活中的业力。业力不一定是以公开的方式经历的。一个人不可能简单地以明确的希望得到业力回报的方式去做一件好事转瞬即逝。正如西方信仰上帝对人类的仁慈一样,因果报应也以神秘的方式起作用。一辈子的善行常常会使人在年老时感到满足,这是这种信仰所固有的信息。 人们可以帮助陌生人,以此来建立自己的生活善业。
人们可以帮助陌生人,以此来建立自己的生活善业。    
        
    
 送礼可能是一种因果报应的行为。因果报应的概念是佛教和印度教的核心,因为两种宗教都相信轮回是一种精神上的手段更新。从最纯粹的意义上讲,业力是一个明白该行为的善或恶的人所故意做的任何行为。它本质上是一块石头,它会在灵魂的生命流中引起未来的涟漪。这个行动的果实可以马上看到,或者他们可能需要几个轮回周期来显化自己。
送礼可能是一种因果报应的行为。因果报应的概念是佛教和印度教的核心,因为两种宗教都相信轮回是一种精神上的手段更新。从最纯粹的意义上讲,业力是一个明白该行为的善或恶的人所故意做的任何行为。它本质上是一块石头,它会在灵魂的生命流中引起未来的涟漪。这个行动的果实可以马上看到,或者他们可能需要几个轮回周期来显化自己。 因果报应的概念是佛教的一个不可分割的原则。因果报应的影响可能不会在一个人的当前一生中经历,这是一个激励信徒仔细考虑他们每一个行为的一个诱因。恶果在几世的积累可以导致一个人一生的痛苦和牺牲。在一些东方信仰结构中,它会影响转世灵魂的实际形态。那些拥有大量善业的人可能会作为更高形式的生命回归,而那些积攒了坏业力的人可能会变成低等生物。
因果报应的概念是佛教的一个不可分割的原则。因果报应的影响可能不会在一个人的当前一生中经历,这是一个激励信徒仔细考虑他们每一个行为的一个诱因。恶果在几世的积累可以导致一个人一生的痛苦和牺牲。在一些东方信仰结构中,它会影响转世灵魂的实际形态。那些拥有大量善业的人可能会作为更高形式的生命回归,而那些积攒了坏业力的人可能会变成低等生物。 帮某人一个忙可能是清除恶报的一种方式在西方意义上,许多人倾向于将其视为"来者不拒"或"种瓜得瓜"的宇宙版本。从某种意义上讲,业力确实涉及因果关系的概念,或行为和反应的原则。例如,如果有人选择犯下犯罪行为,他或她应该意识到,他们的行为将付出巨大的代价。因此,如果有人选择做慈善行为,普遍因果报应的概念决定了他或她的无私行为最终会得到回报。
帮某人一个忙可能是清除恶报的一种方式在西方意义上,许多人倾向于将其视为"来者不拒"或"种瓜得瓜"的宇宙版本。从某种意义上讲,业力确实涉及因果关系的概念,或行为和反应的原则。例如,如果有人选择犯下犯罪行为,他或她应该意识到,他们的行为将付出巨大的代价。因此,如果有人选择做慈善行为,普遍因果报应的概念决定了他或她的无私行为最终会得到回报。 一个快乐的老年人可能正在经历善行生活中的业力。业力不一定是以公开的方式经历的。一个人不可能简单地以明确的希望得到业力回报的方式去做一件好事转瞬即逝。正如西方信仰上帝对人类的仁慈一样,因果报应也以神秘的方式起作用。一辈子的善行常常会使人在年老时感到满足,这是这种信仰所固有的信息。
一个快乐的老年人可能正在经历善行生活中的业力。业力不一定是以公开的方式经历的。一个人不可能简单地以明确的希望得到业力回报的方式去做一件好事转瞬即逝。正如西方信仰上帝对人类的仁慈一样,因果报应也以神秘的方式起作用。一辈子的善行常常会使人在年老时感到满足,这是这种信仰所固有的信息。 人们可以帮助陌生人,以此来建立自己的生活善业。
人们可以帮助陌生人,以此来建立自己的生活善业。    来源:百闻(微信/QQ号:9397569),转载请保留出处和链接!
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 张子豪
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