年轻的地球创世论是一种信仰,认为地球是在6000年到10000年前由上帝之手创造的,正如圣经《创世纪》中所描述的,在基督教和犹太教中被认为是圣典的。这个数字是通过对旧约中描述的家族血统的考察得出的——这本书从亚当和夏娃开始然后追溯到最近发生的事件,比如公元前597年巴比伦围攻耶路撒冷。通过这种方法,年轻地球神创论的信徒认为地球的年龄相对年轻。最早使用《旧约》作为地球时代指南的教会人物之一是詹姆斯·乌塞尔(1581-1656),爱尔兰教会阿玛大主教,全爱尔兰的灵长类动物,他认为地球诞生于公元前4004年。
一些基督徒认为地球起源于大约1万年前。年轻的地球创世论的观点与圣经文学主义的观点密切相关,圣经文学主义是对圣经的看法作为上帝无误的话语,而不是无人帮助的人类的工作。事实上,圣经的文学主义几乎要求年轻的地球创造论,因为圣经很清楚地表明,地球已经存在了数十亿年,由辐射测定年代。然而,很少基督徒,甚至更少的科学家,接受年轻的地球神创论,认为有足够的证据(辐射测量学、地质学、板块构造学等)证明地球有数十亿年的历史。在17世纪和18世纪相关科学兴起之前,年轻的地球神创论更为普遍,但今天它只是一个少数人的立场。
地球神创论者认为地球只有几千年的历史自20世纪初基督教原教旨主义的现代复兴以来,特别是在美国,年轻的地球创世论又卷土重来。各种作者和组织都试图利用科学证据来支持他们的宗教思想。the New Geology,由George McCready Price于1923年出版,它被认为是现代年轻地球神创论的奠基之作之一,尽管许多观点受到其他神创论者的广泛批评。最近,在1961年,亨利·M·莫里斯和约翰·C·惠特科姆出版了他们的书《创世纪洪水》,它为大洪水和年轻地球提供了证据1972年,莫里斯创立了创造研究所,它仍然是年轻地球神创论领域的领先组织。年轻的地球神创论者利用各种各样的论据来提升他们的地位。首先,他们认为《圣经》中提到了恐龙,现在仍然存在于中非或深海等地。年轻的地球神创论者承认某种形式的进化和自然选择,但仅限于上帝创造的动物种类的范围内。关于分布在地球上的人,例如美洲原住民、澳洲原住民和所有其他种族,年轻的地球神创论者相信这些人在公元前3千年的某个时候,在巴别塔被摧毁后迁移到他们各自的位置。在年轻的地球神创论者中还有许多其他共同的信仰,太多太多了,无法在这里列出在创造研究所的网站上可以找到。
年轻地球神创论以亚当和夏娃作为地球时间轴的起点。



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