"怀疑多马"是一个源自圣经的成语,指的是一个怀疑论者,他在相信任何事情之前都需要确凿的物理或具体的证据。"怀疑多马"特别是基于复活的耶稣基督第一次出现在使徒面前的场景。当时,托马斯,他也被称为低土马,不在那里,当他的使徒告诉他发生了什么事时,他嘲笑他们的话。托马斯接着说,只有当他能亲眼看到并感受到耶稣的伤口,他才会相信耶稣确实复活了。
"怀疑托马斯"是根据复活的耶稣的场景改编的基督第一次出现在使徒面前。在他第一次出现之后的一个星期,耶稣再次出现在他的使徒面前,这次邀请托马斯去感受他的伤口。虽然圣经中没有提到多马是否接受了耶稣的邀请,但《约翰福音》第20章的经文,这表明多马已经获得了他所要求的证据,因为他立即将耶稣称为"我的主和我的神"。他是耶稣复活后第一个承认耶稣神性的人,完全相反,在这之后,他被称为"信徒托马斯"。在基督教教义中,多马常被视为悲观主义者。他也常被用作一个例子,说明人们不应仅仅因为没有亲眼见过耶稣而遭受缺乏信仰的痛苦作为谓语形容词的句子。"我曾经是一个多疑的托马斯"或"我的朋友是多疑的托马斯类型"都是这个成语在句子中如何使用的例子一个类似的惯用表达方式是"超越怀疑的阴影",它指的是毫无疑问的证据或证据。这是托马斯在相信耶稣确实复活之前所需要的证据。这一圣经场景也被用作著名艺术作品的主题。1511年,伟大的德国画家阿尔布雷希特杜勒创作了一幅被称为"怀疑的托马斯"的杰作,这幅画是杜勒创作的36幅作品的一部分。1602年,巴洛克时期最著名的画家之一卡拉瓦乔,他还把这幅圣经中的场景作为他的画作《圣托马斯的不信》,大多数人只是把这幅画称为怀疑托马斯。

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