灰星期三是四旬斋的开始,许多基督徒都在观察。四旬斋是复活节前的四十天,是一个反思自己的罪过,以及基督受难和复活的日子。对许多基督徒来说,特别是那些在新教徒和天主教家庭中的基督徒来说,灰烬星期三也是禁食的日子,也是一个参加弥撒或教堂仪式。
在灰烬星期三,一位牧师用烧焦的棕榈灰在教区居民的额头上画上十字架的记号。复活节前的星期天被称为棕榈星期日。在许多教堂里,人们会献上棕榈树,基督徒在一年中可能会保存这些东西。在下一年的灰烬星期三的前几个星期,教堂可能会要求人们把他们的手掌归还教堂。他们通常会被烧掉,加上一点油。
大斋节是许多基督徒反思的时间,从火山灰星期三开始,到复活节结束。在灰星期三,人们在教堂的礼拜仪式上,他们的额头由一位牧师用烧焦的棕榈树的灰烬在十字架上作记号,执事或像圣餐牧师一样的外行人。这个标志在一天的其余时间都戴着,直到太阳落山后才可以去掉。圣灰星期三也是许多基督教教派的一个典型的斋戒日。这在天主教中最常见。人们在参加圣灰星期三的礼拜前可以不吃任何食物,一般来说,一天剩下的时间都不吃肉。然而,并不是所有的天主教徒都遵守这些准则。灰烬星期三的前一天通常被称为什罗夫星期二或狂欢节,是一个传统的聚会和宴会的日子。人们可以尽情享受他们最喜欢的东西,尤其是在他们打算放弃的任何东西上,来观察大斋节随着灰烬星期三的来临,一个人开始为大斋节放弃东西的道路,比如喝或吃巧克力,这象征着分享基督简单的生活,并发誓要在生活中做得更好,更像基督。灰烬星期三也象征着基督教的信仰,即人类是从尘土中创造出来的,死后会回到尘土和灰烬中。然而,这种信仰被基督的死让人们不仅仅是尘土的信仰所抵消;它允许在天堂,在身体之外有一个永恒的生命。它可以是一个明确的提醒,如果不遵循基督的处方将会发生什么,或者仅仅是一个因为基督的象征,一个人的灵魂不会随身体而死亡。无论是罗马天主教还是新教圣经中都没有关于灰烬星期三的圣经描述。但是,有很多关于人们用灰烬来哀悼或表达忏悔的描述。人们可以在塞缪尔、约伯、以斯帖、马太和丹尼尔的书中找到关于灰烬和忏悔的参考像复活节一样,每年的灰烬星期三落在不同的日子。复活节总是在春分后的第一个满月后的星期天庆祝。这有点令人困惑,因为这是根据农历而不是公历或儒略历来计算的。然而,一旦计算出复活节,人们倒数46天才能到达灰烬星期三。通常这一天不早于2月初,也不迟于3月初。应该注意的是,东正教教堂使用儒略历,因此在灰烬星期三和复活节这两个日期都是不同的。然而,东正教教会的做法借用了很多罗马天主教也一样
火山灰星期三的前一天通常被称为狂欢节或狂欢节,是传统的聚会和宴会日。



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