又到了一年一度的清明节日。这是一个中国人纪念、祭祀故人的节日。清明这个节日,在前人感受起来,和我们今天对它的不雅念并不是完全一样的。
在古时辰,清明节可是个色彩情调都很是浓烈的年夜节日,本该是家人团聚,或游玩不雅赏,或上坟省墓,是本家儿要的礼仪风尚。除了那些贪花恋酒的令郎天孙等人之外,那些有脑筋的、出格是豪情丰硕的诗人,他们心头的滋味是半斤八两复杂的。借使倘使再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更轻易惹动了他的苦衷。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”这句诗正好形象地描画了这种心境。
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如许子来体味,才能理解为什么诗人在这当口子要写“断魂”两个字;不然,下了一点细雨,就值得“断魂”,那不太没出处了吗?欲断魂:形容伤感极深,仿佛魂灵要与身体分隔一样。这不禁让人想到了鬼魂的传说。若是人在身后有鬼魂,在传说中,鬼魂的去向是如何的呢?
据《阎王经》的描述,鬼魂在各殿受过科罚后,依序解送至下一殿,最后转押至第十殿,交付给转轮王。转轮王掌管着各路鬼魂的投生。可是投生前还须有一个步调,就是凡被送到这里来筹办投生的鬼魂,会先被押到由孟婆神所掌管的驱忘台下灌饮迷汤,让鬼魂们忘怀前尘旧事。
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传说孟婆生于西汉时代,从小就喜好研习儒家信籍。孟婆长年夜后起头吃斋念经,她平生未嫁,经常劝戒宿世人茹素积德。孟婆还熬得一手远近著名的好汤,喝的人都赞不停口,垂垂就传到皇帝那边。吃遍全国山珍海味的皇帝也迷上了孟婆的汤,就想留孟婆在宫中为他—人熬汤,孟婆不该,皇帝一怒之下杀戮了孟婆。
可怜的孟婆到了阴间后,阎王爷体恤她平生勤恳而乐于助人,就命她为幽冥之神,在何如桥畔开了个店,专门熬煮给鬼魂喝的孟婆汤。孟婆汤分甘、苦、辛、酸、咸五种口胃,喝下今后就会健忘一切。
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鬼魂在各殿受过科罚后,最后都押置到十殿转轮王那边挂号造册,发放投胎。投胎前,他们要到孟婆店里喝孟婆汤。若是有不愿喝的鬼魂,它的脚就会被双钩绊住,喉咙被铜管刺破强制性灌下。
孟婆也喝了本身熬煮的汤!之后就在何如桥畔,默默地熬着汤。她为什么要这么做呢?因为孟婆日复一日地煮着汤,见了太多不想健忘前生的鬼魂。孟婆她感觉本身在逼着这些有承诺的恋人各奔工具、逼着背负仇恨的人健忘血债……那些请求与绝望的脸色老是在孟婆脑海里久久地回荡。垂垂的,孟婆感觉承受不住了,于是本身也喝了本身亲手熬煮的“忘情水”,酿成了没有思惟、没有记忆的孟婆。
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人宿世沧桑,尘凡俗宿世,让在世的人有太多的追求与悬念。一小我在乎得太多,必定过得很累。人生一宿世,草木一春,弹指一挥间,转瞬即逝,都是过眼云烟。在清明节纪念故人亲人,表达对逝者的纪念与追思,又岂不是人宿世间存亡轮回中的一个流程?
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