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古希腊和现代哲学家认为美好生活的标准是什么？

张子豪 2025-10-12 18:27 1

简述哲学家中古希腊人以及加缪，尼采对于糊口的尺度的观点：糊口是多姿多彩的，每一小我都有本身糊口的体例和糊口的目标，那么你有好好检视本身的糊口吗？你以什么不雅点来对待糊口的黑白？

无论是在古希腊人仍是印第安人或者在现代人中心都不竭地有人去思虑，很多人发现从物质的角度很难去诠释什么是好的糊口，有些认为赚足够多的钱就是好的糊口，有人认为为社会他人带来进献就是好的糊口，有人认为实现本身的胡想为之不懈尽力是好的糊口，可是都很难去同一谜底，于是哲学家起头来解决这个问题，从哲学的角度思虑糊口的素质，思虑人的价值地点，在这篇文章我会介绍加缪的不雅点以及苏格拉底亚里士多德的不雅点。

假如这是你的葬礼，其实你已经死了，你所爱的人都坐在周围追忆你的平生。他们会说什么？你会如何被人们记住？你这平生过的好吗？我们怎么知道呢？什么组成了好的糊口。
我们起首要考虑的是，生命的价值是取决于当事人仍是别人，若是你死前的最后念头是“我渡过了完美的平生”可是你所爱的人坐在旁边，谈论你的人生，他们都认为你这辈子过的半斤八两糟糕呢？这有可能吗？

关于你的糊口，有没有可能他们是对的你是错的？或者正好相反，若是其他每小我都认为你的平生很是出色，可是你死的很疾苦感受你荒疏了平生。谁是对的？这两个选项你更喜好哪一个？此刻应该审阅你本身的糊口了，这意味着，问问你本身一些年夜问题，好比你正在以你认为你应该的体例糊口吗？你正执政着你真正在意的方针而尽力吗？这些工作对你有多主要？此时此刻你做的选择，你操纵时候的体例，这些工作正在塑造你将会渡过的平生，所以想一想到底什么主要。

古希腊哲学家的不雅点是什么？

正如苏格拉底所说“未经审阅的糊口不值得过”。
二十宿世纪法国哲学家加缪讲述了古希腊西西弗斯的神话，因为他犯下的罪过，西西弗斯被众神赏罚鞭策巨石上山，当他达到山顶，巨石就会从头滚到山脚下，西西弗斯就必需从头起头推巨石上山，这就是他存在的全数，他无法做任何其他的工作，他只能推巨石上山下山，永无尽头轮回下去。

加缪说“我们必需想像西西弗斯是欢愉的”加缪是一名存在本家儿义者，他认为我们每一小我根基上都是西西弗斯，我们所做的任何工作素质上都是不主要，因为工作自己，就是不存在任何与生俱来的意义，我们都只是推巨石上山罢了，可是我们可以选择付与我们所干事情的意义，究竟结果我们的决议价值是什么，所以当我们投身于一项使命，它就会变得布满意义，我们付与的意义，一些人发现西西弗斯的故事很是致郁，因为一方面这仿佛在说你做的任何工作都不主要，可是另一方面，它又说，你做的任何工作确实都主要，你可以本身选择，标的目的此中灌注贯注什么样的价值，当作为大夫救死扶伤，或者当作为好的怙恃，为你的孩子缔造夸姣的将来等等，你做什么都不主要，主要的是，这为你本身缔造了意义。

存在本家儿义的中间思惟是你的生命在你手中，你且只有你，拥有为本身缔造夸姣糊口的力量，只有你，能批判你活得怎么样。

今世哲学家的不雅点是什么？

今世美国哲学家乔安娜席拉鼓动勉励你思虑你所做的工作的哲学，她提醒我们，你糊口中的绝年夜部门，你花在工作上的清醒时候会比做其他任何工作都要多，所以一份你热爱的工作，若是你不热爱它，找一份分歧的工作，即使这份工作不那么吃喷鼻，工资最高的工作，并不老是最好的工作，根基上存在本家儿义告诉我们，生命在我们本身手中，所以若是你不欢愉，改变它。

我们举个例子，二十宿世纪美国哲学家罗伯特诺齐克请我们想像，科学家已经发现出虚拟实际的最终举措措施，叫做体验机械，这台机械使你可以或许体验任何你喜好的工具，不限时候，一小时，一天，一辈子，只要你甘愿答应，你的肉体味被科学家悉心顾问，经由过程管道获取营养，与此同时你的年夜脑会去体验你能想象的最好的一切，你在机械中不会意识到你在机械中，你会没有法子分辩这是机械模拟，他认为我们年夜大都人都没有乐趣进入机械中，尽管你可能感受你本身正在机械中成立有意义的人际关系，在实际宿世界里这些人会有本身的糊口此中不包罗你，同时你躺在床上，模拟体验和他们在一路。

若是对实际宿世界造当作真实的影响对你来说很主要，那这是体验机械不克不及付与你的工具，然而若是你是享乐本家儿义者，即相信好就等于愉悦的人，那么简单粗暴地享受你巴望的体验就是你的追求。所以你没有来由不乘坐体验机械转一圈，究竟结果它能让你体验前所未有的任何工作。那么你会怎么做？

而古希腊人对于什么是好的糊口有着本身的不雅点，苏格拉底警告希腊人不要骄傲，他说你应该对本身的糊口严酷要求不要期待别人施以援手拯救你。我们应该乐于质疑所有一切，包罗你的糊口。

你知道eudaimonia这个词语吗？在亚里士多德的美的理论曾经有关于这个词语的介绍，它描画的是繁荣的糊口，一个持续为晋升自我而尽力奋斗的人生，变得更有美德更有聪明更深图远虑，加倍有自知之明更优异。

亚里士多德的小我不雅点是什么？跟加缪的不雅点有什么分歧？

这就是亚里士多德所理解的“活得好的糊口”他分歧意加缪的不雅点，显然他不会承认利用体验机械，亚里士多德相信人类的素质存在一个得当的体例做一小我类，我们只能经由过程追寻这条路才能繁荣。

亚里士多德说人类是理性的动物，所以活的好的人类神话意味着求知，熟悉你的宿世界，熟悉你本身，竭尽全力经由过程理性把握你本身的脉络，尽力当作为最优异，最有美德的本身。按照这个不雅点，不思朝上进步就过不了好的糊口。亚里士多德相信，糊口体例存在必然的好坏之分。所以若是你想当作为一个优异的人类你的爱好一点都不主要。选择做一个宅男尽兴享乐，是不太好的糊口。
这与加缪的不雅点形当作光鲜的对比，加缪认为我们每一小我都是我们生命的裁决者，此中的矛盾告诉了我们什么呢？

现代哲学家的不合：

哲学家现在仍然在纠结2500年前被第一次提出的问题，直到此刻他们仍然各持己见，但其实哲学家们的不合并不是哲学家的某种性格缺陷，素质上都是一种深图远虑，精心遴选的糊口体例，无论他们喜好的哲学是哪一种，有些哲学家是有神论者，有些是无神论者，唯物本家儿义者，功利本家儿义者等等。

有些平易近间哲学家，固然有分歧的职业可是天天都在实践哲学，哲学是作为他们所选择的一种糊口体例，你可以发现哲学思惟存在于各小我群各个行业中，在道格拉斯亚当斯和特里普拉切特的小说里，在克里斯托弗诺兰和沃卓斯基姐妹的片子中，在乔治卡林和玛格丽特曹的诙谐中，以及良多......

实践哲学的人同样是长于问为什么的人，乐于挑战似乎不准确的事物，倾听其他人的不雅点，时刻筹办好接管新的事实本相若是证据确凿。宿世界上存在平易近本家儿的家长会告诉孩子为什么有些工作他们必需做，而不仅仅只是发号出令，甚至会让他们的孩子介入决议计划，那时机合适。

宿世界上存在开明的雇本家儿，存在专心的劳动者，哲学家现实上会是优异的老板会是优异的员工，无论他们选择的职业是什么。因为哲学会教会你缔造性，矫捷性，视野和思维的周全性，作为哲学家糊口意味着永不断止质疑，永不断止为真理竭尽全力，永无尽头地尽力活得更好知道得更多，按照新的证据倾覆本身的立场不雅点，哲学家们深信这是最佳的体例去过好的糊口。

若是你到此刻仍然认同加缪的不雅点，又感觉文章的论题与之不相合适，担忧本身是错的，。没有关系。

哲学的不雅点很难同一，颠末深图远虑的不雅点往往没有对错，而是思虑的起点分歧。

好的糊口尺度在哲学角度来说是一个一向在解答争论的问题，哲学家们在真理的宿世界根究的过程中，往往本身的思惟和现宿世难以做到知行合一，矛盾在于思惟老是能在意识形态上尽最年夜水平地延展，现宿世的行为往往受到限制，也有不少哲学家在追求真理的道路上碰到阻碍，矛盾感和无归属感。好比闻名哲学家尼采在传统价值解体的时辰，提出了本身的不雅点，超人哲学：超人是真正的天才，既能超越他人，也能超越自我。