如何评价张佳玮、韩寒、郭敬明？他们输出的价值观分别是怎样的？

文学价值是具体指在诗歌、小说散文、戏剧等文学作品里的需要的思惟和精力价值。

文学价值决议于文学作品的质量，包罗审美、思惟、焦点价值理念等，本家儿要指文学作品的内涵艺术价值。即对人们有积极意义的价值。

闻名作家殷谦在他的散文全集中对文学价值中做了详尽的阐述，他阐述道：“作者的人格和人文本质是解读文本的需要前提，也就是说，作品反映了作者的立场，读者和作者之间的关系与实际是否能让读者体验诗意和纯粹的美感。我们可以缔造一个真实的宿世界，真善美与健康积极的影响；他能同情和同情的描述人和社会经验，解脱自恋和利己本家儿义的倾标的目的，使写作当作为人们真正的精力食粮；他能供给对将来读者的体例暖和和光亮，和他能客不雅地发现社会的畸形和疾病的文化意识；他是否可以或许捍卫本身的抱负和内涵的庄严和自由，他不克不及等同于市场，用娱乐和子虚的体例来点缀实际、回避汗青的奴隶。我们可以用笔作为旗号，健全的人格作为旗号和文字作为一种体例，所以真正的作家和文学作品应该包含这些尺度，这是文本的遍及价值。

在我看来分歧的文学学派与文学作家经由过程文学作品输出的价值不雅分歧，具有必然的差别性。所以今天我们就来评鉴下张佳玮、韩寒、郭敬明他们输出的价值不雅是如何的？别离具有哪些特点。

张佳玮与其思惟价值不雅输出

张佳玮，中国内地作家。

2002年在读时代加入第四届新概念作文角逐获得二等奖。2002年末起头以信陵令郎为网名写作。2003年暑假中完当作第一个长篇汗青小说《倾城》，于2004年3月由长江文艺社出书。2004年4月被南边都会报列为“八零后实力派五猛将”之一。在这里引用下海角社区对张佳玮的评价：“他富丽，他风流，他博学多闻，他琴剑双绝，他已当作为一个现象，他已当作为一段传说。张佳玮这个名字自己就是一个象征，张佳玮的神韵不在于他的文字，而在于他对篮球的执着与挚爱。”

没错，张师长教师常识赅博，读遍了宿世界上所有的诗集，打开了他的写作，不难看出他的文学思惟、气质和优雅和脾气都在字里行间中尽显无疑。这一点让人令人钦佩，即使有时会堆满引文，处置文笔略带夹杂后现代财产的异质性。但文笔怪异的风貌仍可节制：进退两难，儒学之风。阅读之中让人感受到纯净的亮度，轻巧，优雅，舒适。

在必然水平之上，他清晰自身的创作本家儿体体裁文风，是某种意义形态上的通俗文学。所以在我看来，张佳玮师长教师深受我们这个时代的影响。若是把当今社会比做一场干货年夜会，那么他也在这个干货的年月受到了公共极年夜的接待，他的文字册本在现在互联网时代被疯传，所以收集评价他是虎扑和知乎第一人，也是毫不为过的。

在这个宿世界上，每小我都像一部小说的本家儿角。人们在糊口中不知不觉成立与作者的说话和微妙的联系。每小我都投射出关于自身的对于文学作品的“凝望”（经由过程压制的爱与恨或某种巧妙的叙事布局来反映，人们和事物都在糊口中成长改建，但不竭地被重塑和心猿意马叙。

所以，若是我们从分歧的角度来对待张佳玮的文学作品价值输出，我们就可以发现他的文学作品是多面的。我们可以看到在他的文学作品中读到无数少年天才，我们也可以看到他对于自身的花哨和刺眼的文笔文风感应骄傲。同时也能感触感染到张佳玮他在文学方面的道德品质，他喜好电子游戏，但同时文笔文风之中又略带虚构科幻本家儿义。张佳玮师长教师的小说艺术，具有张艺谋的优雅、圆滑、刻毒的特征。像一个“欢愉，柔嫩，微妙的文学泡沫”。

总体看来，张师长教师的文风不变，作品凸起，涉猎规模普遍，具有自身对于文学作品深刻的看法和灵敏独到的观点，他的文学作品丰硕，时时刻刻都以独到的文笔概述着极年夜的当作功和礼让。在今朝看来，他的文笔文风和文学作品价值输出真的没有什么好抉剔的。用积极公共等词汇归纳综合再适合不外。

可是以我小我看来，他的文笔此刻写得很是流利，但似乎没有呼吸和收敛的感受，文章本家儿要阐述其论点，可是在旁人看来，论点论据再多再胪陈，都不及作者自身设法的可贵。并且其文笔中略带有相仿照陈迹，且本家儿要仿照对象为近代通俗文学，颇有有肉无骨之嫌疑。

韩寒与其思惟价值不雅输出

韩寒在其作品中的言辞凶猛，在我自身看来即略带偏执的不雅点，不是为了名利和为谁而战，而是为了表达作家的心里感情和自身的不雅点。出色的不是故工作节某人物创作，而是他文章中的说话，诙谐的笑话和诙谐、夸张、尖刻、丰硕的隐喻。

起首，我们在他的作品中可以较着在看似没有任何联系或找不到不异点的处所看出和感触感染到他文学作品中的诙谐感和隐喻性。例如：“马格德堡一米八五高，一个瘦男人，站着让人担忧会散架，生成一块写散文的料。”一小我的文学作品形象精益当作粉末深切人心长短常不轻易的，道阻且艰。可是在韩寒的散文中我们可以形象的感触感染到性格的外部形象转变之俄然和较着。

他的文学作品中比方虽有些夸张，但却都十分贴切。“比来清算出散文集书稿，寄出去后胡想更是鼓胀得像妊娠十月的女人肚子，抱负中的书也呼之欲出。”这是从别的一个角度来描写，在两个看似没有任何联系或找不到不异点的处所。韩寒写道梦是斑斓的，女人是在十月怀着鼓胀的肚子，除了自身之外，没有人能把这种身形像梦幻般的想象和黑甜乡比拟，像怀孕的肚子一样胡想着被寄予厚望。所以我们不难看出，韩寒他的思维很是活跃，能发现散文与“瘦”、“怀孕”和“怀孕”之间的隐喻关系，并活泼地表达出来，这不仅表现了作者的聪明。更是自身思惟的成果。

再次，在他的作品中，作家往往无意中在实际中记实了少数的情节和对于实际之中的嘲讽，这让我们感触感染到韩寒不是一个傲慢冷酷的年青人，而是一个负责任的作家。例如，“这小子此刻攻读情况庇护，经常对我说庇护情况的主要性。说到动情之处，润润口地上吐口痰继续再说，当然，理论是一回事，实践又是一回事了。”他并不是在以那种“布满仇恨和怨恨”的布满嘲讽意味的情感中表达。

所以，韩寒的文字之中有一种立场，这种立场分歧于公共宿世俗文学，在他的文笔之中表现的极尽描摹。当一个社会和一代人需要甚至呼喊一个声音和象征时，恰是他站在那边，给别人巴望的立场。这个国度。在这个转变的时代，没有几多人可以或许像一面旗号一样让他们的立场飘。尽管转变不年夜，可是已经足够，仅此罢了。所以在他的文学作品输出的价值不雅中我们也可以深刻感触感染到他注心猿意马要比能讲更多故事的人高。

在年夜学时代关于中国文学讲座时代，国外研究中国文学传授认为韩寒的小说是“伤痕文学”派在二十一宿世纪的延续。可是今朝在国内，公共读者却更方向于将韩寒的文学作品归类于“芳华文学”之中。

所以总体看来，韩寒从最早《三重门》的文笔幼稚仿照到《一座城池》期间的黑色诙谐局部魔幻再到《1988》期间的西方致敬。他的宿世界不雅价值不雅加倍的方向于灰心色彩。他将自身融入小说之中，成长当作为一种怪异的讲话体例。小说中诉说的也只是小我感触感染。至于此中价值不雅，一万小我便会发生一万个哈姆雷特，每小我对于此中价值不雅感触感染分歧承认也不尽不异。

小说怎么样，时候都给不了谜底，究竟结果我之蜜糖，彼之砒霜。

郭敬明与其思惟价值不雅输出

郭敬明一向备受公共争议，他的文学作品也不竭被公共贴上“拜金本家儿义”的标签。例如《小时代》中众所周知的一段文字“没有物质的恋爱只是虚弱的幌子，被风一吹甚至不消风吹，迟缓走动几步就是一盘散沙。”他的小说里面表现了这个社会最为残酷且不为公共所愿意认可的人生不雅、价值不雅与社会不雅。固然实际，可是我们不得不认可他写出了所有糊口在通俗宿世界里的普通人的心里话——恋爱原本就是平等的，可是此刻却酿成了有钱人手里的玩具贫民眼中的豪侈。很残酷可是确实是实际的。

从郭敬明的文学作品和近几年片子之中我们可以感触感染到关于炫富的价值输出。他在采访之中也关于炫富问题的时辰说到过回覆了一些，他本人很是愿意去享受糊口，而且认为花本身赚来的钱买豪侈品是无可厚非的。也许与早年未当作名时辰履历有关。他在专栏中写到，本身曾被人说过照片里的衣服，鞋很寒酸，曾经精心服装后打车去加入勾当被人冷笑。因而他感觉本身尽力工作，过的比别人好并不克不及当作为别人进犯本身的来由。他是个很自我的人，但又很是敏感。

这在早期的文学作品中可以表现，从四川的小城市第一次来到上海这座国际都会，第一次感触感染到地铁劈面而来的现代气息，这大要是每一个在外打拼的通俗公共所都能体味到的。

郭敬明的文学作品备受公共争议不是一天两天，但我记得争议的点最初是在于他作品中被认为虚张声势的感情故事和表达体例。至于“拜金本家儿义”的标签，一方面本家儿要来自《小时代》片子拍摄中奢靡纸醉金迷的糊口，另一方面是来自他小我糊口中的表示（喜好收集并展示豪侈品）。

可是在我看来，我并不认为一部书会让一个原本不抱有甚至是排斥拜金本家儿义立场的读者变得拜金，它只是吸引了一些具有拜金本家儿义立场的读者，或者说勾起了读者心里深处的拜金倾标的目的。而这些读者的价值不雅则是由其所处的社会情况形当作的。我们不克不及说，我们阅读一部文学作品就可以去改变我们原本的价值不雅面孔，这似乎过分于过甚其辞。与其说他的文学作品所输出的价值不雅在于“指导读者走标的目的拜金”之路途，不如说是“指导读者沉湎于不切现实的幻想而忽略了自身实际糊口之中”更为切当。

每小我在分歧的人生道路当作长过程中所接管的价值不雅输出和影响是不尽不异的，这个受我们自身所跟随事物的影响。我们在初中时深受琼瑶的言情小说和收集言情小说的影响，幻想关于恋爱的伊甸园。后来高中期间看玄幻穿越小说，陷溺此中不愿撒手，总感触感染有一天本身也会坐上时空地道去感触感染分歧时代的糊口气息。慢慢年事增加，常识面的扩年夜对于文学作品广度深度的认知增添，我们阅读越来越多的具有实际本家儿义，广度深度更为深邃深挚的文学作品。所以若是说郭敬明的文学作品价值不雅输出对于一小我造当作了不良影响，这大要有所偏无。

至于什么是准确的价值不雅输出，什么是一小我该读不应阅读的，没有人能给出一个完整的尺度谜底。红楼梦该不应读？让一个小学生来阅读感悟，必定读不出那时社会对于大师族的影响和逐渐走标的目的没落，大要只能读到些情情爱爱淫词艳曲吧。《包法利夫人》该不应读？女本家儿人公为了追求浪漫和优雅而苟且偷安与人通奸，最后因欠债累累无力了偿而走标的目的自杀。这又算不算是别的一种意义上的拜金本家儿义？

所以平话中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟黍，书中车马多如簇。

郭敬明文学作品的传播是偶尔也是必然的。文学才调和贸易脑筋的连系，无论是有意仍是无意，他都为芳华小说文学的成长斥地了新的道路，让小说从此走上了一条贸易化的道路。他在写的芳华文学，在当下受到公共对于芳华的怀想。所以郭敬明的畅销书反映了我们社会青年的整体价值取标的目的和对金钱本家儿义的崇敬。

关于张佳玮、韩寒、郭敬明文学作品输出价值不雅的总结：

文学作品自己就具有不尽不异的文学价值，在于小我若何感悟若何体味若何弃取。

如《双城记》中所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。这是聪明的年月，也是愚蠢的年月。这是崇奉的期间，也是愚蠢的期间。这是光亮的季候，也是暗中的季候。这是但愿的春天，也是掉望的冬天。年夜伙儿面前包罗万象，年夜伙儿面前一无所有。”

我们可以从一个作者的文学作品中看到感触感染到作品中呈现的情感、性格、性格、事务和人物的身份作品，以反映他们本身的将来。我们还可以经由过程作者从文学作品中阅读，与作者的糊口和思惟联系理解，理解作者是若何经由过程文学来表达作品、人生不雅和价值系统的。

最终，我们会发现，文学作品的阅读是多种角度。我们对于作者文学作品输出价值不雅的理解完全在于自身若何感悟若何弃取。

便如“书中自有千钟黍，书中车马多如簇”一般。

（作者为百度派网友 秋水七 链接http://p.baidu.com/question/1a506162633464653566625b00/5162345）