西游记中这项“历史第一”，对四大名著的其它三部产生了重要作用

我们都知道四年夜名著有三部都发生于明代，作为小说，《三国演义》和《水浒传》都发生于明代初年，早于《西纪行》大要二百年。

而从题材看，神魔故事也不是《西纪行》初创，罗贯中的《三遂平妖传》都带有了良多神怪情节。而近似题材，同样影响深远的《封神演义》，直到今天作者是谁，还另有疑问，一种说法是天启年间的许仲琳所作，一种说法是生于正德至万积年间的道士陆西星所作。可见，仅仅从神魔志怪小说看，《西纪行》也未必是第一。

但《西纪行》真的有一项，是中国古典小说中的第一，那就是《西纪行》的回目。

可能有人要问了，《西纪行》的回目有什么出格，《三国演义》和《水浒传》也都有回目呀，甚至比《西纪行》的起的还要好。

现实上，问题的关头就在于《三国演义》和《水浒传》的回目起的比《西纪行》好。

我们对比一下“四年夜名著”的回目，以前五十回为例。

先来看《三国演义》。

再看《水浒传》。

再看《西纪行》。

最后是《红楼梦》。

对比之后，不知道大师发现什么了没有。

我们不看具体每回的名字，单看格局，“四年夜名著”的回目，都是“第几多几多回”，然后每回的回目都是“对仗式”的回目名称，四部小说皆是如斯。

但不知细心的读者发现没有，《三国演义》和《水浒传》每回的回目，最多的是“八个字”对仗，起码的是“七个字”对仗，这两部书所有的回目名，不是“八个字”，就是“七个字”，没有第三种形式。

《三国演义》前十回“回目”

《水浒传》前十回“回目”。

而公认的艺术程度最高的《红楼梦》，每回的回目同一满是“八个字”对仗，很是工整，从这一个侧面，我们就能看到曹雪芹的文学功力，要好于前三部的。

《红楼梦》前十回“回目”，名字起的很是工整。

而《西纪行》，则是“长的长，短的短”。从形式上看，是最差的。前八回还比力工整，都是“七子”对仗句，但越往后写，越感受到作者的“力有未逮”。最多的回目名，是“八字”对仗句，起码的如《第十四回 心猿归正 六贼无踪》只有“四个字”，别的还有“五个字”的，如《第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心》，“六个字”的也有，如《第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归赋性》。

这里，我们不禁有个疑问，《西纪行》当作书于明代中晚期，比《三国演义》和《水浒传》晚了两百年，按说回目标名字应该起得更好才对呀！为什么起的还不如前人呢？

之所以呈现这一现象，恰好是因为，《西纪行》才是最早有“回目数”和“对仗”句式的章回体小说。

在四年夜名著的刊本中，现存最早的是称为“嘉靖本”的《三国志通俗演义》。之所以叫“嘉靖本”，是因为该书是刊刻于嘉靖元年（1522年），书中有作于弘治申寅年（1494年）庸愚子（蒋年夜器）的《序》，这篇蒋年夜器所写《序》固然不长，但倒是中国文学史上第一篇通俗小说专论，对汗青小说、通俗小说创作提出了很有见识的理论，促进了小说理论的成长，在小说理论史上发生了深远的影响。

“嘉靖本”卷首题《三国志通俗演义》卷之一，其下有题目“祭六合桃园结义”，之后就是正文。接下来，到第十页，又有下一个题目“刘玄德斩寇建功”。这种没有回目数字暗示的，而只有一行题目的，我们一般称为“则”，以区别“回”。这种单句的“则”名是从戏曲的名字成长而来的。

该书共24卷，每卷10则，共240则，每则前有七言一句的小目。直到天启年间的《李卓吾师长教师攻讦三国志》才将240则归并为120回，回目也有单句酿成了双句，还增添了一些内容。“李卓吾师长教师”就是明末闻名思惟家李贽，但实为无锡人叶昼伪托李贽之名。

宿世德堂本降生于万历二十年的金陵，而比宿世德堂本降生还晚，也是在金陵，约1609—1619年发行的《新锓全像年夜字通俗演义三国志传》，全书仍只有“则目”，而没有“回目”，今朝这个版本只有两本，别离藏于年夜英博物馆和牛津年夜学藏书楼。

我们今天看的一百二十回的回目，现实上是清康熙年间毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为根本，重批《三国演义》时加上去的，他们父子对回目和正文进行了较年夜的点窜、增删，此中最经典的点窜就是，在开篇加上了那篇杨慎的《临江仙》。

别的和宿世德堂本同样发行于万历二十年的福建建阳余象斗双峰堂的《新刻按鉴全像攻讦三国志传》，也是不分回目标，也是240则，但全书分为20卷，每卷12则，该书全宿世界今天仅存一本，也是藏于年夜英博物馆。

和《西纪行》近似的《封神演义》，则是只有单句的回目名。

别的，像《西游释厄传》（朱鼎臣本）、《西纪行传》（杨至和本）、余象斗的《南纪行》、《海说神聊纪行》、吴元泰的《东纪行》，也都是古式的则目形式。

可见，从《三国演义》到《封神演义》到《红楼梦》，从明到清，从回目标转变来看，宿世德堂本《西纪行》可能是最早采用有回目数，有对句式回目标小说了，后来又被其他小说所进修、效仿，以至于中国古典小说，几乎满是章回体小说。

由此，也能感应《西纪行》的作者，在创作时，在起回目名字时不仅要不雅众“一目了然”该回的故事梗概，还要对仗工整，真是“专心良苦”，最主要的是还没有前人的经验可以借鉴，所以《西纪行》作者的文学功力，是要跨越施耐庵、罗贯中的。

汗青堂官方团队作品 文：王剑

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