张子豪有清一代，文字狱连缀不停，有位诗人作诗吟咏紫牡丹，“夺朱非正色，异种尽称王”，就被人密告谤上，当作为一时年夜案，掀起了腥风血雨。今天我们不会商文字狱这么繁重的话题，只会商一下这首诗句里所说的“正色”是什么工具。
中国古代，把颜色分为正色和间色。《礼记》中说“衣正色”，孔颖达注曰“正谓青、赤、黄、白、黑五朴直色也。”说只有五种颜色是正色，别离代表五个方位，也对应五行。此中，青代表东方，为木；赤代表南边，为火；黄代表中心，为土；白代表西方，为金；黑代表海说神聊方，为水。《易经》又认为黑色是天的颜色，黄色是地的颜色，所以有“六合玄黄”之说。
到了明清期间，又把黑色解除在外，推崇蓝、黄、红、白四色。明清两代帝王祭奠，本家儿要去京城的四个祭奠场合，天坛、地坛、日坛和月坛，别离祭奠六合日月。在烧制祭奠用的瓷器时，天坛用蓝色，地坛用黄色，日坛用红色，月坛用白色，这也造当作明清两代，这四种颜色的单色釉瓷器年夜为发财，颜色辉煌光耀，建造精彩，是瓷器中的精品。
到清太祖努尔哈赤起兵时，用颜色划分小队，设蓝、黄、红、白四旗，后来戎行增多，增编四旗，改为正黄、镶黄、正蓝、镶蓝、正白、镶白、正红、镶红八旗，这就是八旗轨制由来。顺治今后，皇帝亲自总揽镶黄、正黄、正白三旗，称为“上三旗”。
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