与整个唐朝为敌，一生正气的他，连苏轼都是他的迷弟！

公元824年12月25日

长安，“唐宋八大师”之首的韩愈死在家中

这动静传出来

举国上下的释教徒兴高采烈

（饿鬼道也是属于释教传说里三恶道之一。饿鬼因为饥饿难耐，也是极其疾苦的。）

讲事理韩愈不是一代文学大师么？

释教徒又不是某教徒

怎么就这么凶呢！？

但若是你领会韩愈这小我

就不会感觉不测了

他出生在公元768年

这是安史之乱发生事后的第13年

大师都很惨

用杜甫的话说就是

“朱门酒肉臭路有冻死骨”

在这种环境下

若是有一份工作

只发工资不交税

钱多事少离家近

价格只有一个

那就是

——头秃！（做僧人）

换你做不做呢？

傻子都去干好么

释教自东汉传入中国之后成长强大，由隋唐的开明政策，到中唐时代，释教获得了空前的盛况。借由政策上的优待，“寺院不仅拥有年夜量地盘与劳动力，并且享有免役免税特权，并当作了富户强丁逃避徭役的正当特区。

在强大的期间

释教的成长是年夜唐包涵万象的证实

但在虚弱的中唐

年夜量的僧侣占着地盘不纳税

苍生供奉不了财帛就断手断脚供奉

甚至当今的皇帝唐宪宗

甚至要花重金去迎接一位和尚的骸骨

这时的释教，就像鸦片

中唐从上到下都陷溺于此

终于，这个叫韩愈中年人忍不下去了！

他也许写好了遗书

清算好了本身的官服

寒窗十二年，蹉跎到51岁终于宦途顺了

那又怎么样！？

若是我不克不及做准确的工作

当这个官干什么？

于是他怒怼唐宪宗

汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。厥后乱亡接踵，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年月尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不消牲牢，昼日一食，止于菜果，厥后竞为 侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。

——《谏迎佛骨表》

唐宪宗就地原地爆炸

想立马处死韩愈

还好有理智的老臣拦住

韩愈被贬到潮州当刺史

路过了一个叫蓝关的处所

他望着这片地盘有没有哭不知道

只要本身还在世

就必然会为了年夜唐怼下去！

怼皇帝只需要勇气就可以

可是韩愈师长教师还能怼鳄鱼

这就很神奇了

中唐期间的潮州是个荒蛮之地

还鳄鱼横行，平易近不聊生

韩愈来了之后

愣是花了八个月就把这里

酿成了一个“文明城市”

驱鳄鱼、为平易近除害；就教师，办乡校；

计庸抵债，释放奴隶；

率领苍生，兴修水利，排涝浇灌。

——《祭鳄鱼文》

直到今天，潮州依然有纪念韩愈的“韩山”“韩江”

能在庙堂敢于标的目的皇帝明谏

能在江湖诚心为苍生做实事

韩愈这一介文官

竟然还能亲自上疆场斡（wo）旋

公元822年

唐朝的节度使兵变

眼看着要打起仗来

那时的皇帝八当作又是看韩愈不顺眼

命韩愈去跟这些兵士筹议下降服佩服归顺的工作

是小我都知道这件工作很危险

去了根基回不来了

后来皇帝都良心发现让他别去

他不仅没有回来

还让人带了口信

据说深切节度使后方

几十个穿戴盔甲的年夜汉围着韩愈

说错一个字根基没命了

成果很显然

韩愈不费一兵一卒收复节度使

具体怎么收的？

韩愈这个汉子确实不讨人喜

皇帝信佛误国

他就死怼皇帝

同僚贪污纳贿

他就撕他不手软

这个时代的文风富丽不适用

他就开立异时代的“古文活动”来打脸

韩愈是唐宋八大师之首

可他从未为本身说过什么

老是默默的为苍生去干事

直到200年后

一个叫苏东坡的汉子读懂了韩愈

他亲自写下了

“文起八代之衰，而道济全国之溺；

忠监犯本家儿之怒，而勇夺全军之帅”

乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命

生平多得谤誉，殆是同病也

——苏轼