被慈禧太后所坑？曾国藩一世英名毁在谣言，最终郁郁而终

清末自从签定《天津公约》今后，洋人布道士起头在各地进行布道工作。布道士享有建造教堂、治外法权、以及“宽容条条目”所付与的特权，获得了在中国任何处所租买地盘和建屋的特权，有些布道士之中的莠民在中国并吞地产，激发本地苍生的强烈不满。

　　治外法权问题，使布道士不受中法律王法公法律的制裁。“宽容条条目”付与教会特权，中国基督教信徒可以不受中法律王法公法律的制裁，是以，很多混混地痞也混入教会，可是他们绝非虔敬的上帝教徒，而是操纵“宽容条条目”横行乡里。苍生与教会之间很多冲突由此发生。

1870年的4、5月间，天津发生多起儿童掉踪绑架的事务。6月初，气候炎热，疫病风行，法国布道士开设的育婴堂中有三、四十名孤儿患病灭亡，天天稀有百人到坟地围不雅，挖出孩子的尸身查看。那时辰，中国公众对于西药领会不多，认为西药都是用人体器官制造的。于是平易近间起头传言“外国修女以育婴堂为晃子，实则绑架杀死孩童作为药材之用”等荒谬谣言。

6月20日，一名被居平易近扭送官府的绑匪武兰珍，为了脱罪，供词中自称绑架孩子送往望海楼上帝堂一侧的席棚雕栏，与上帝教徒王三直线联系。她的供词对于教堂绑架虐杀孩童的谣言又起到了火上加油的感化，于是平易近情激怒，士绅会议，书院停课，反洋教情感高涨。第二天早晨，天津知县刘杰带人犯武兰珍去教堂对证，发现该堂并无王三其人，也没有武兰珍所供的席棚栅栏，“遍传堂中之人，该犯并不熟悉，无从指证”。可是此时愤慨的群众们已经无法连结理智。

　　谢福音神父与三口互市年夜臣崇厚协商育婴堂善后处置法子。但那时已经稀有千群众包抄了教堂，教堂人员与围不雅的人群吵嘴起来，引起抛砖互殴。法国驻天津领事丰年夜业要求崇厚派兵镇压，没有获得对劲的成果。丰年夜业在前去教堂的路上，又与知县刘杰发生争执，怒而开枪，打伤了知县的远房侄子刘七，公众激怒之下杀死了丰年夜业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、别的2名法国领事馆人员、2名法国侨平易近、3名俄国侨平易近和30多名中国信徒，焚毁了望海楼上帝堂、仁慈堂、位于教堂旁边的法国领事馆，以及本地英美布道士创办的其他4座基督教堂。粉碎步履持续了3小时。激发天津教案的谣言，也在一些其他地域传播，烧教堂，杀洋人布道士当作为一种活动。

6月24日，多国军舰来到天津，以法国为首的七国公使标的目的总理衙门抗议，要求清当局严惩烧教堂杀洋人的凶手。法国方面最初觉得是处所官员的怂恿，才导致不明本相群众的妄为，要求处死中国负责的官员，慈禧太后派出时任直隶总督的曾国藩来调查并与法国方面交涉，曾国藩明知道慈禧太后这是把本身推到进退两难的境界，处置这件难题，要么获咎洋人，要么获咎国人。不管怎么样，他曾国藩今后的日子都不会太好过。曾文正公考量那时场面地步和国力，决议起首对英国、美国、俄国作出补偿，以便最后能零丁与最年夜的苦本家儿法邦交涉。

1870年六月初十，曾国藩到天津，当即发布《谕天津士平易近》，求全谴责天津人平易近不明就里、不计后果的感动行为。随后他经由过程深切调查，确认育婴堂并无诱拐危险孩童之事，于是在法国的要求下，判决将杀人放火者为首的18人处死，放逐流放从犯25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰撤职放逐发配到黑龙江，补偿列国的损掉46万两银，并由崇厚代表清当局出使法国赔礼报歉。而法国因随后发生了普法战争，无暇注重东方事务，也就接管了这个前提。

　　这个交涉成果，有不少朝廷人士及公众舆论均甚为不满，“诟詈之声高文，卖国贼之徽号竟加于国藩。京师湖南同亲尤引为村夫之年夜耻”，使曾国藩的声誉年夜受影响，而这恰是慈禧太后所喜闻乐见的，朝中这么壮大和稳重的人物，慈禧太后天然不但愿他深得民气，所以才会将此次的烫手山芋交给曾国藩处置。

　　因为大快人心，朝廷让李鸿章接替曾国藩。交代昔时，曾国藩问：“你与洋人交涉，筹办怎么办？”李鸿章回覆：“我想与洋人交涉，不管什么只同他打痞子腔。”李鸿章最后判决是16名死刑、4名缓刑，其余不变。曾国藩“外惭清议，惭愧神明”，从此韬光养晦，一年后郁郁而终。

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