诸葛亮那样的锦囊妙计真存在吗？古代打仗真能神机妙算克敌制胜？

编者按：闻名小说《三国演义》在描写诸葛亮兵戈时，画风年夜多是如许：诸葛亮战前给列位将军分发锦囊，号令诸将到某处打开第一个锦囊、某处打开第二个锦囊。蜀军依计行事取得年夜胜，众将叹曰：丞相真乃神人也……我们先不考虑诸葛亮到底是不是神人，先研究下古代批示作战，真的有像诸葛亮锦囊奇策的那种决议输赢的秘笈吗？若是真的存在，是否真的好用呢？

从军事学角度上说，所谓“锦囊奇策”其实就是各类作战预案。这个在古代其实存在，好比据《三国志》记录，三国期间，孙权率军进攻合肥。而之前曹操出征张鲁时，就派人送函到合肥，并写着“贼至乃发”。于是守将张辽等人打开曹操之函，成果里面写到“孙权至，张辽、李典出战，乐进守城。”众将遵照行事，真的大北孙权，当其又当了一把经验包。此后，跟着参谋系统的更加健全，那种作战预案也就越来越多了，直到现代更是如斯。那么，古代的“锦囊奇策”或者说作战预案真的如《三国演义》里那么好用吗？

起首，用“锦囊计”切确节制每一步作战步履是不成能的。

批示作战要尽可能实时、充实、精准地把握火线信息，而古代疆场获取谍报的手段很是少，除了慢如牛的逐级上报外，其余全数依靠标兵，也就是窥伺兵。窥伺兵的速度十分有限，一旦疆场距离拉的比力开，窥伺兵就无法第一时候送回谍报。

以工具魏河桥之战（公元538年）为例，西魏丞相宇文泰率本家儿力与东魏本家儿力决战，两边战阵沿邙山和黄河一线摆开，工具相距大要有一二十里。西魏诸阵之间标兵交往未便，信息报送呈现了严重的延时。西魏军左、中、右全军无法把握友军的战况，以至于当战斗进行到最关头的时刻，左军本家儿将竟误觉得中军已败而退却，由此激发西魏三军总解体。本家儿帅亲自置身一线，尚且不克不及确保精确把握环境，更不要说本家儿帅远离火线时了。

贞不雅四年（公元630年）唐军灭突厥之战，名将李靖一边轻兵疾进，一边缘路擒捉突厥标兵，年夜军达到阴山时，“遇其（突厥）标兵千余帐，皆俘以随军。”（《旧唐书》卷71《李靖传》）这一行动，使得颉利可汗完全损失对火线的节制，以至于李靖年夜军进至可汗牙帐（突厥可汗驻地）十五里，颉利才惊觉敌至。我们不克不及一概而论地说，所有标兵都无法供给精确谍报。但关头时刻标兵屡屡不成靠，也让统帅不敢率性地给一线将领下精准号令。万一把握的环境禁绝，岂不是害了火线戎行？

南朝宋文帝刘义隆即是如许的统帅。他身为皇帝却批示兵戈，并且喜好直插到底，动辄预制方略遥控批示，号令诸将严酷依计行事，有些号令甚至具体到每一处城池若何进攻。数次元嘉海说神聊伐中，将帅们对文帝的“锦囊奇策”都头痛不已，但又不敢不依令行事。宋军与魏军作战屡屡掉败，文帝的瞎批示难辞其吉凶。所以，明智的统帅或将军，一般不合错误一线作战做太多干扰，而是拟定风雅标的目的后，授权火线将领临机批示，“将在外君命有所不受”恰是这一经验的表现。

▲宋文帝画像

其次，《三国演义》中那种“锦囊计”未必真管用。

《三国演义》描写的锦囊计，年夜多用于声东击西那种。实战中声东击西的招数到底有没有效，是在两可之间的。若是敌我两边在战争层面输赢之数已心猿意马，战术层面再多的奇思妙想，也不足以变晦气为有利。

▲诸葛亮海说神聊伐图

好比海说神聊周武帝灭齐之战时（577年），也玩过一出“锦囊计”。海说神聊周军篡夺海说神聊齐重镇晋州（今山西临汾）后，第一阶段作战竣事，武帝考虑到诸军疲累，诏令本家儿力退回关中暂作休整，而以年夜将梁士彦留守晋州。临退前周武帝以计授之，说海说神聊齐必定会以重兵反扑晋州，到时梁士彦必然要凭城苦守，以耗损海说神聊齐军有生力量。后来海说神聊齐果如武帝所料，以十余万年夜军围攻晋州城。然而武帝预料的耗损敌军有生力量的场合排场没有呈现，反而是梁士彦几乎顶不住海说神聊齐进攻，差点丢了晋州。求助紧急关头，武帝不得不抛却既心猿意马的“奇策”，急调本家儿力驰援才勉强稳住场合排场。武帝之所以差点玩脱，恰是因为错误地估量了疆场形势，拟定的战术办法期望值过高。

▲海说神聊周灭齐第一阶段作战形势图

最后，真实的“锦囊计”只可能呈现在计谋战争层面。

以两个最闻名的锦囊计为例阐发一下。我们开篇提到的合肥之战的曹操之函，与《三国演义》式的锦囊颇为相似。然而细不雅逍遥津之战的形势，曹操与张辽诸将在战前已取得战争层面的共识，即凭城苦守、先机制敌。从张辽、李典、乐进等人拆函后的反映来看，曹操的号令并没有超出他们的预期。从这个角度看，曹操之所以远隔万里地送来这么一个无关痛痒的“锦囊”，本家儿要目标不外是敉平张辽、李典诸人的矛盾，并再次强化统帅和火线将帅之间的战争共识。

▲南朝宋武帝画像

而东晋义晋八年（公元412年），太尉刘裕遣兵平蜀，也曾标的目的火线年夜将发过一个密函。因为五年前晋军进攻蜀地遭遇了掉败，故而东晋高层环绕进兵路线有过争论。可选路线有三，第一条从垫江（今重庆）沿内水（今涪江）海说神聊进路途比来，但此道五年前晋军由此进攻被蜀军击败；第二条从安泰（今四川合江）沿中水（今沱江）海说神聊进路线适中，第三条从犍为（今四川宜宾）沿外水（今岷江）海说神聊进最为迂远。刘裕预先心猿意马议，本家儿力迂回外水，疑兵各出内水和中水以作牵制。但刘裕又怕动静透露出去，蜀军会提前防备，于是故布疑阵，给征蜀统帅朱龄石一个密函，内藏进军路线的最终版，函边题书“至白帝乃开”（《宋书》卷48《朱龄石传》）。晋军诸军不知到底若何进兵，蜀军也无法有针对性地戍守，于是只好重点防备内水偏向。朱龄石达到白帝城拆书一看，本来刘裕仍然号令从外水进攻，诸军如法进兵，最终取告捷利。从素质上看，刘裕“锦囊”的本色不外是个烟幕弹罢了。

这两个“锦囊”都是别有用心不在酒，最终可以或许阐扬感化，与计谋战争层面的准确预判是分不开的。

以上这几个例子，事实上都阐扬了未战而先算胜败的感化。可是在古代前提下，这种预判都是粗略的、偏向性的、战争层面的，并不涉及具体作战步履的放置，才起到了正面感化。至于《三国演义》中那种事无大小全数批示的“锦囊计”其实已经超越了那时手艺能力，属于不懂军事的人的脑洞了。

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文章出处：百度知道日报（）