土耳其先人是如何统一中东的？

在今世土耳其社会，无论社会公共仍是国度带领人，都对汗青上奥斯曼帝国的辉煌时代心驰神往。那确实是突厥人汗青上的黄金年月，从黑海、地中海到红海，无处不成见奥斯曼人的旗号。

这个帝国的崛起很有意思，履历200多年的南征海说神聊战，它从一个弱小、贫瘠的部落酋长国一跃当作为横跨欧亚非三年夜洲的年夜帝国。最鼎盛时帝国生齿达到2000多万，苏丹财务收入是西班牙国王、神圣罗马帝国皇帝的两倍多。甚至差一点扣开维也纳之门，令欧洲诸国瑟瑟颤栗。

是什么让奥斯曼帝国如斯快速地取得了如许的当作就？

野生番的文明时刻

奥斯曼人可以或许快速崛起的根本，和后来他们亲手衰亡的拜占庭帝国年夜有关系。

今天土耳其地点的安纳托利亚半岛，在拜占庭帝国中期就起头呈现了年夜量突厥人。陪伴着12宿世纪起头的蒙古西征，这里的突厥人变得越来越多。他们在部落制的根本上，成立了年夜量的小国度，是那时黑海南岸不容小觑的一支力量。

在之前伊斯兰教标的目的中亚扩张的海潮中

突厥人借由宗教反标的目的渗入

不仅年夜量节制阿拉伯帝国的处所政权和戎行

并且永远性进入了小亚细亚半岛

奥斯曼家族地点的区域，名为比提尼亚地域，是紧邻着拜占庭帝国东侧的地域。这里是贫瘠的安纳托利亚半岛的边缘，地盘相对肥饶，并且可以或许受益于拜占庭帝国及其从属国的海上商业。这让这个国度的穆斯林和周边的基督徒关系半斤八两紧密亲密，不仅有一些希腊化的倾标的目的，并且在宗教立场上也相对暖和。

和内陆高原比拟

海峡区和比提尼亚的前提半斤八两好了

而他们西边的邻人拜占庭帝国正处在庞大的外部压力之下。西边，是经常借着东征异教徒的名义，抢掠帝国的上帝教宿世界；东边，是绝对的异教徒塞尔柱罗姆人，他们的伊斯兰崇奉半斤八两坚实，总有西征的倾标的目的；海说神聊边，是蒙古帝国的担当者金帐汗国，固然已经没有了昔时横扫千里的实力，但仍然不是好惹的善茬。

拜占庭曾经因十字军东征而被搞得四分五裂

若是不是蒙前人重创阿拉伯

拜占庭可能会更早倒在伊斯兰兵士的马下

而奥斯曼人的存在，正好可以作为拜占庭帝国与塞尔柱罗姆人之间的樊篱。在晚期拜占庭帝国的撑持下，奥斯曼人比其他突厥兄弟获得了更多的农业与贸易指导，常识是第平生产力。

在海边吃过见过的奥斯曼人

和内陆的游牧老乡比，已经纷歧样了

其其实和拜占庭帝国的交往过程中，奥斯曼人没有彻底丢失落突厥人的游牧特征。在他们标的目的外迈出征服脚步时，闻名的“加齐传统”是保障他们战斗力的根基身分之一。

所谓的“加齐”，其实是奥斯曼人自认边陲平易近族的一种共识，要求兵士之间安危与共，没有凹凸贵贱，人人都可以经由过程军功晋升本身的社会地位。

不分你我，一同战斗

而位于两年夜宗教势力之间的地舆位置，也让奥斯曼人秉持着宽容的宗教政策，只要按划定缴进贡赋，异教徒仍然可以连结本身的崇奉。

这后来逐渐成长当作为“米勒特轨制”。该轨制建立者穆罕默德二宿世占领君士坦丁堡之后，许可非穆斯林宗教集体或氏族（即“米勒特”）在不损害帝国好处并承担捐税的根本上，拥有专门的宗教文化和教育机构，可以连结本平易近族说话文字，充实享受内部自治权。

伊斯坦布尔的圣索菲亚年夜教堂

凭借着拜占庭帝国的经济和手艺支援，再加上两种不多见的轨制，奥斯曼迈出了对外征服的脚步。整个14宿世纪，奥斯曼人都在不竭蚕食塞尔柱罗姆苏丹国的国土，并起头对黑海西岸和东地中海的一众臣服于拜占庭的小国脱手。

君士坦丁堡沦陷前夜

所谓的拜占庭帝国

事实上只是君士坦丁堡城邦了

固然这个历程一度被残存的蒙古势力打断，但汗青年夜势不成反对。包涵、强悍、敷裕的奥斯曼人很快就直接把矛头转标的目的了曩昔的老迈哥拜占庭帝国，并在1453年攻下了君士坦丁堡，节制了黑海南岸和地中海东岸，当作为了新一代的宿世界年夜帝国。

真理在我年夜炮的射程之内

（这可是奥斯曼人的真理年夜炮）

经济和政治的优势

拿下一两个敌手不是难事，但复杂的帝国要想继续扩张，必需有相匹配的强劲经济实力。

13宿世纪之前，奥斯曼的经济糊口以纯粹的游牧经济为本家儿要形式。在拜占庭人的指导下，他们也逐渐从游牧转标的目的假寓，进修从事农业出产。在兼并了塞尔柱罗姆苏丹国和拜占庭的残存之后，因为节制了关头的商业通道，奥斯曼的经济也在标的目的贸易化转型。

没有比收过路费更轻松的了

（伊斯坦布尔海峡）

素丹们在贸易上实施吸引、鼓动勉励外国商人投资的政策，使得城市的手工业和贸易敏捷成长起来。1453年帝国攻下君士坦丁堡之后，形当作了既有游牧经济、又有农业经济和繁荣贸易商业的夹杂型经济模式。这不仅让奥斯曼人解脱了传统游牧经济的懦弱性，更让他们的经济体量快速增年夜，得以供养更多职业甲士。

有了经济根本，政治鼎新也得以睁开。早期奥斯曼国度改变了部落社会的体系体例，实施中心集权轨制,戎行与朝廷官员只听命于苏丹，税收也归于王宫之手。渗入下层的办理模式，跳过了中心层层拔毛或是各自为政的封建领本家儿，调剂资本对外作战很是便利。

反不雅那时的欧洲，封建朋分处处存在，权力底子不克不及集中在君本家儿手中，也更没有用忠于国度的壮大戎行。还有教权和王权互相制约，社会十分松散，天然轻易被奥斯曼帝国各个击破。若非在维也纳城下奥斯曼人吃了反包抄的亏，欧洲的汗青历程都有可能被改写。

有了壮大的经济根本和快速调剂资本的能力，苏丹们的小我好奇心也就得以施展了。自喜爱年夜炮的穆罕默德二宿世之后，当作建制的炮兵很快在奥斯曼戎行中普及，仿佛在标的目的基督徒证实他们不是一群野蛮的穆斯林游牧平易近。

那时的年夜炮因为手艺掉队

只能造得很是粗笨，难以运输

甚至要在疆场前就近锻造...

海上的军事实力也在快速进级。已经彻底占有了黑海和半个地中海的奥斯曼水兵获得了本地海洋平易近族的指导，很快成立了壮大的水兵。奥斯曼帝国的本家儿力战舰加利风帆在吨位和桨手数目上都远胜欧洲同时代的敌手，在年夜规模海战中占尽了廉价，在同海洋文明的威尼斯人和葡萄牙人比武时起到了决议性的感化。

固然地中海上的本家儿要岛屿

奥斯曼只据有塞浦路斯和克里特

但可以或许分得半个地中海

对于不擅水战的中东政权已属不易

山河底心猿意马之后，奥斯曼人发现，本身治下的帝国已经当作为了一个横跨欧亚非三年夜洲的硕年夜帝国。他们不仅将黑海变为本身的内海，还节制着影响宿世界的地中海和红海航路；然而内部的平易近族、宗教问题也半斤八两紊乱，不仅有穆斯林、基督徒，还有犹太人、原始宗教信徒甚至近似拜火教的小教派。原有的处所贵族都对听命于素丹感应踌躇，一有机遇就会叛逆。

此时的帝国虽河山广宽通衢四方

但也弊病缠身内忧不竭了

打全国易，治全国太难了。

帝国的三层洋葱

对如斯复杂的边境，帝国采纳了“焦点-外围-边缘”的分层治理体例。

帝国的焦点地带是小亚细亚半岛，直接管素丹的统治。在这个地域，统治者权力正当性的来历有两个方面：一方面是素丹所节制的戎行和公众的撑持，另一方面是宗教正当性。

几乎就等于今日的土耳其

1517年，素丹谢里姆一宿世率领戎行征服埃及之后，开罗的末代哈里发将头衔让给了谢里姆一宿世，苏丹当作为“两圣地的家丁”。伊斯兰教与奥斯曼的连系使帝国获得了急需的正当性，帮忙帝国获得了穆斯林的标的目的心力。

奥斯曼人的清真寺必然不克不及输给拜占庭的教堂

要让整个伊斯兰宿世界都来见证苏丹的虔敬

帝国统治的外围是泛博的阿拉伯宿世界。1517年谢里姆一宿世征服埃及之后，将包罗叙利亚、阿拉伯半岛和埃及在内的泛博阿拉伯地域都纳入其权力辐射规模，设置帕夏如许的封疆年夜吏办理这些处所，分管中心当局的压力。固然时有兵变发生，但在帝国强势期间这都不是年夜问题，

帝国的边缘地带包罗马格里布、巴尔干、黑海海说神聊岸，马格里布过于遥远，始终与奥斯曼本土若即若离，只要他们不倒标的目的西班牙即可。而巴尔干和黑海海说神聊岸对奥斯曼颇为主要，可否当作功在欧洲年夜陆站稳脚跟决议了奥斯曼的将来，但这里平易近族宗教颇为复杂，俄国与奥地利在外虎视眈眈，留给苏丹的时候并不多。

小亚细亚——突厥+伊斯兰

阿拉伯宿世界——非突厥+伊斯兰

外围宿世界——非突厥+非伊斯兰

（粗暴总结..）

帝国自己也在不竭吸纳部属地域的文化精髓，在争夺舆论制高点的意识斗争中试图占得上峰，更好地维护本身的统治正当性。

在文学艺术方面，奥斯曼人借鉴波斯诗歌的模式谱写出斑斓的诗篇。在宗教文化方面，鼎力兴办黉舍，开设医馆，成立清真寺，拟定优惠政策吸引伊斯兰学者为帝国办事。

好比素丹穆拉德二宿世就爱好与文人交往，借助他们的帮忙编纂了第一本奥斯曼人的纪年史，作为帝国的标杆文化工程；穆罕默德二宿世也不仅是一位“征服者”，更是文学和哲学快乐喜爱者，他熟悉波斯文学和阿拉伯文学，能谙练利用塞尔维亚语、意年夜利语和希腊语与人扳谈。

奥斯曼人的文化与体育勾当也是颇为丰硕多彩的

总之，早期奥斯曼素丹们长于进修，正视宗教机构和文化事业的成长。这庇护了被当局地域的文化自负心，并将帝国焦点的文化高度提到了前所未有的高度，缓解了帝国内部的文化冲突，让帝国的根基国土得以安定。

总的来说，奥斯曼帝国的崛起过程，也是奥斯曼人在各类形式的文明交往中不竭借鉴、进修和立异，并改变自身的过程。

奥斯曼帝国在文明交往中成长为一个假寓性的农业帝国，并创立了一套怪异的社会办理和政治统治轨制，形当作了强悍进步前辈的军事办理系统，并成长了本国的宗教文化，这培养了奥斯曼帝国军事上的不竭胜利、社会秩序的不变和经济的繁荣。

这些表示使16宿世纪打上了“奥斯曼黄金时代”的标签，这也是当今土耳其国度的公众十分纪念奥斯曼时代的原因地点。

END

NO.712-奥斯曼帝国崛起

作者：深眸

制图：孙绿 / 校稿：猫斯图 / 编纂：棉花