拉腊是海地发展起来的一种音乐风格,最常用于游行和游行。在四旬斋节期间以及复活节之前的几周内,拉腊舞尤其常见。从主题的角度来看,拉腊颂扬海地人的文化,他们与非洲的联系,以及海地的伏都教信仰。现代形式可能是为了解决社会和政治问题而创作的。有时,政治候选人会雇佣拉拉作曲家为他们创作歌曲,以便在竞选期间用于游行。
拉拉庆祝伏都教。早期的拉拉舞可以追溯到在非洲表演的许多非洲舞蹈和音乐。当奴隶被带到海地时,这些形式来自几个不同的部落,在接下来的几代人中融合产生了rara。这种音乐具有独特的庆祝性,使用了许多打击乐器,以充满活力的方式演奏在这种音乐风格中使用的所有典型乐器。也可以使用通常由回收罐制成的简单的小号。在现代的rara中,铜管和芦苇乐器很常见,任何类型的打击乐,如铃铛或震动器,都可以构成音乐的一部分。歌手用海地克里奥尔语或克里约尔语演唱,使音乐牢牢地系在一起现代的rara在海地电台非常受欢迎,可能会混入恐怖或蓝调,给音乐一种当代的感觉海地的政治不稳定有时会导致这种风格被禁止,特别是因为它的歌词可以公开批评社会问题或政府领导人。试图禁止它可能只会让它更受欢迎。相反,rara可能会"地下化",直到一个允许这种音乐的政治政权上台事实上,有些拉拉音乐家已经成为了政治领袖。曼诺·查理曼大帝就是这样一位音乐家,他对音乐风格的参与导致他被流放出海地。1990年代,当拉拉再次被广泛接受时,查理曼大帝回到海地,成为太子港市长。你不必去海地听拉拉的演讲。任何地区,特别是在美国有大量海地移民的城市地区,都可能有一个广播电台在播放这种音乐。在美国,歌迷们全年都会演奏他们最喜欢的拉拉曲调,而不仅仅是在四旬斋节和复活节假期。如果你对这一风格的历史和演变感兴趣,伊丽莎白·麦卡利斯特(Elizabeth McAlister)就这一主题写了一本最好的书。她的书《拉拉:力量》,在海地及其散居地的演出被认为不仅是娱乐性的,而且是这方面最好的学术著作之一。

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