为什么我们喜欢音乐，而弗洛伊德却唯恐避之不及？

原作 | Stephen A. Diamond Ph.D.

来历 | Psychology Today

翻译 | 鹿啊鹿

 

作为一个音乐发烧友，我本身偶然也会搞搞音乐。出于对摇滚和风行音乐的深刻热爱，垂垂地我当作了一名业余的乐手。然而就像爱因斯坦除了小提琴吹奏家之外同时还有科学家的身份，我的本家儿业其实是一名执照心理学家。

出于职业习惯与对音乐的热爱，在此，我想提出 3 个问题：是什么让音乐这种艺术形式经久不衰？音乐为什么能让人如斯迷醉上头？然后，为什么弗洛伊德对音乐弃如敝履？

是的，我也感觉很不成思议，西格蒙德∙弗洛伊德，精力阐发与心理治疗之父，竟然会强烈地厌弃音乐。除了少少数气概轻快的歌剧之外，弗洛伊德是打从心底里不认同音乐是一种艺术，跟不消说去赏识音乐之美了。

事实上，弗洛伊德对音乐的不喜已经到了一种避之如避瘟疫的境界。后人甚至猜测他可能患有严重的音乐惊骇症（music phobia）。而弗洛伊德本人是这样诠释他为什么如斯抗拒音乐的：

 

……我不是个很懂艺术的人，可能勉强算是个外行人……然而，我确实会为一些艺术作品所打动，尤其是某些文学和雕镂作品，甚或还有小部门的绘画作品……我会花大量时候测验考试从本身的角度来理解这些艺术作品，也即试图弄大白它们打动我的点在哪里。

而每当我无法对其进行阐发解构时，好比音乐作品，我就完全没法儿从中获得任何乐趣。我脑筋中的理智部门或者说是某种不成抗拒的阐发倾标的目的对本身这种“莫名其妙的动容”十分排斥——我必需要知道本身为什么会被打动，以及打动我的具体是哪个点。

 

弗洛伊德的这番自我告解信息量有点大。为什么一个对绘画、建筑、雕镂、文学、诗歌，以及其他传统艺术形式都有着灵敏触觉的人唯独就是赏识不来甚至反感音乐呢？

众所周知的是，弗洛伊德常年被良多神经官能症状所困扰，好比强迫症、灭亡惊骇症、偏头痛以及间歇性心因晕厥等。由此，一个可能的诠释是，对音乐排斥是因为弗洛伊德患有音乐惊骇症（ melophobia）。和其他特别型惊骇症（好比动物惊骇症、飞翔惊骇症、惧高症、电梯惊骇症等）近似，音乐惊骇症也涉及对某些特心猿意马刺激物的焦炙反映。

在弗洛伊德的这种环境中，几乎所有形式的音乐城市刺激并触发他的焦炙反映。毫不夸张地说，每次他分开栖身的小镇去到维也纳或是慕尼黑，不小心听到音乐的时辰，就会下意识地立即捂住本身的耳朵，从而将本身从音乐中隔离出去。

会是什么导致了弗洛伊德这样的消极反映呢？也许是因为多年的精力阐发式的倾听使得弗洛伊德的听觉系统变得非分特别敏感，从而无法经受音乐刺激？仍是有此外什么更深层的心理原因呢？

关于音乐惊骇症的当作因，一个可能的诠释是，有些时辰，音乐——无论是通俗音乐仍是某些特心猿意马门户或气概的音乐——有时辰会触发关于创伤履历的记忆，或是激活一段小我不肯记起来的过往。

图片来历：《完美调子》

 

若是沿用弗洛伊德本身的理论来阐发，结论就会是：音乐可以或许激发某些被压制否认的潜意识中的心理情结、记忆或情感，并且它们凡是与原始的机能量有关，而这些恰是个别在意识层面上感应强烈排斥，并不吝一切价格想要回避的。

我们不妨再进一步阐发阐发：有没有可能，一小我对音乐的厌恶、回避甚至是憎恶，其实是源自对本身的潜意识的本初惊骇，或是对“非理性”的惊骇呢？换言之，是否是对荣格学派所称的“阿尼玛（anima）”或“女性自我（feminine）”的惊骇？

音乐是一种关于感性、情感、魂灵的艺术，并且与个别的“女性自我”慎密相联——个别心里的这种阴性气质被卡尔∙荣格称之为阿尼玛。

弗洛伊德在心理治疗范畴的进献无疑是庞大的，但他对于女性以及女性气质的毁谤与看轻也是宿世人有目共睹的。例如，他所提出的认为女性独有的“安息底里症（hysteria）”——该症又被称为子宫游走（wandering uterus）”，以及“阴茎嫉妒（penis envy）”，都显示弗洛伊德本人对女性持有成见。他在本身的理论中贬低女性，同时也鄙夷本身心里的阿尼玛，而推崇更显“阳刚(masculine)”的理智、逻辑、阐发、推理等特质。

图片来历：Wisdom To Inspire

 

所以不喜音乐是因为弗洛伊德害怕他本身的“阴性特质(feminine side)”吗？害怕他那敏感的、“安息底里”的女性自我？所以经由过程排斥、抵制音乐来逃避本身的阿尼玛？（弗洛伊德曾明白暗示本身从来不许可家里有人播放或吹奏音乐，即使是本身的孩子也不许可。）

按照弗洛伊德的列传作家彼得∙盖伊（1988）的说法，“弗洛伊德终其平生都在严于律己中挣扎，他试图掌控本身的一些出于人道本能的感动，并节制本身的愤慨——对学术仇敌的愤慨，以及对那些变节了本身的跟随者的愤慨。”

在理解人道方面，弗洛伊德拥有常人难以企及的先天以及卓越的洞察力。可是，与大大都人一样，他也有本身难以降服的心魔，以及各类过不去的心结。而音乐不仅具有治愈力，同时也有释放我们心魔的力量。尤其可能等闲地激活那些持久被埋藏于心的感情和记忆。

这一不雅点不无事理。就像片子或是一本好书，音乐可以将我们临时带离当下的懊恼以及糊口的琐碎，将我们传送到一个分歧于实际宿世界的奇奥时空。音乐能为寂寞的人供给安慰与陪同，缓和个别的孤傲感，并标的目的饱受熬煎的魂灵传递对于人类配合磨难的同理心。

当我们感应哀痛降低、悲观丧气的时辰，音乐可以或许使人振奋精力，从头出发。它能让人起舞，为我们注入一种迸发自心里的原始生命力。音乐能轻柔地骗人入睡（催眠曲），还可以勾动我们的情感，让人泪如泉涌或眉眼染笑。

图片来历：《四重奏》

 

最好的音乐是创作自小我经验但却能表达出荣格所说的“集体无意识”的音乐。它往往直击我们的心里，可以或许触及魂灵深处关于生而为人所要面对的存在性焦炙以及更为广漠的每小我都要履历的生命过程。这样的音乐使我们彼此联络，不再孤独。

不仅如斯，就像抱负中的心理治疗那样，音乐还能释放我们的情感，激活我们的回忆与感情。它可以触发我们那些正面的或是创伤性的童年记忆。与心理治疗中的理性谈话分歧，音乐能穿透我们认知上的防御机制，直接与我们的本意天良和魂灵对话。

但并非所有的音乐都能被称之为艺术。好的音乐可以让耳朵怀孕，传达出来的感情比大大都的艺术形式更为纯粹、有力，但糟糕的音乐却可能乏善可陈，甚至让人感受如魔音贯耳、枉受一番精力污染。但即使如斯，大大都音乐依然能为人带来感情的安慰。

不雅看或者亲自吹奏音乐经常比纯真倾听音乐更让人感应愉悦。为别人吹奏音乐或者与他人一路吹奏的履历带给人的知足感是无法言说的。尤其在乐队或乐团中，吹奏是团队精力、人际交流、集体创作的连系。它为每个介入此中的人供给了一个经由过程乐器表达本身的机遇，这也音乐具有壮大的疗愈力的原因之一。

图片来历：《再次出发》

 

事实上，几千年以前音乐就已经起头被用于疗愈心灵，从萨满、巫医、牧师到所谓的驱魔人都曾经将音乐作为一种辅助手段来治疗前来乞助的人们。成长到今天，音乐治疗已经当作为一种注册在案的心理治疗方式，甚至发生了专业“音乐治疗师”这种职业。

弗朗茨·卡夫卡(Franz Kafka)曾写道，就像其他所有的艺术一样，好的音乐“是可以或许劈开我们封冻了的心海的一把斧子。”换句话说，最好的音乐可以或许废除人心里的坚冰，并且它比绝大大都其他形式的艺术更有力量，更能打动听心。也许弗洛伊德害怕的是音乐这种开天辟地的力量，也许他想要设法连结心里的肃然不动，以免心海泛滥覆没了他的自我（ego）与理智。

若是果真如斯，那显然是与他本身的精力阐发的宗旨相悖的——意识到本身的无意识。固然从智性上来说并不老是可以或许达到这一方针，但它真切地传达出了在潜意识方面，弗洛伊德的立场较之荣格更为消极，也加倍排斥非理性以及女性自我。

现实上，尽管像弗洛伊德一样，荣格的作品对音乐的感化说起甚少，但晚年的荣格（1956）却认为“音乐应该作为每次心理阐发的主要构成部门。它能呈现深层的原型内容，而这些内容我们只能偶尔在对来访者进行精力阐发的时辰得窥一二。”

所以音乐可以取代心理治疗吗？我想生怕不可。可是音乐也有其无法被心理治疗替代的感化，它能为创作者与听众供给一个深层情感的宣泄口。创作与赏识音乐或是其他艺术表示形式的能力不仅可以与心理治疗互补，对于某些人来说疗程竣事后甚至可以作为一种有用的预后治疗。 

弥补阅读：

1.达恩利 - 史姑娘，佩蒂(2016). 音乐疗法（陈晓莉 译）. 重庆: 重庆大学出书社.

2. Diamond, S, A.(2012, NOV 10). Why We Love Music—and Freud Despised It. Psychology Today. Retrieved from

原文发自【鹿鸣心理】：

为什么我们喜好音乐而弗洛伊德却唯恐避之不及