龙的九子究竟有什么不同

俗话说：“龙生九子，种种不同。”

神话故事里，龙都是雄性，却不见提及“雌龙”？难道龙没有雌的吗？

《左传·昭公二十九年》条称龙: “ 各有雌雄。”

《淮南子》云: 龙“ 雄鸣其上风, 其雌鸣下风。”

可见，龙有雌雄!那么龙是可以是有孩子的。生出来的也应该是龙，而不是其他的什么奇珍异兽才对。龙这种强大的生物带绿帽子的可能不大，，龙性最淫，所以是他喜欢跨物种，，XXOO。。。

老大囚牛（qiúniú）

形状为有鳞角的黄色小龙（所以可能这个是和母龙生的），喜音乐，蹲立于琴头。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

老二睚眦（yázì）

他长相奇特，龙头身子和豺狼差不多（母亲应该是俊美的豺狼）。性格好斗，平生嗜杀，动不动就刺刀见红，作为“优秀打手”，他垄断了钢刀上的环、柄以及吞口。人们笃信， 有这家伙护佑，必能在沙场上攻无不克，战无不胜。为了显示皇家威仪，睚眦还被请上仪仗队以及宫殿护卫的武器，很有点“姜太公在此，诸神让位”的霸悍之气。

老三嘲风（cháofēng）

这个酷似野兽（据说他妈叫凤凰）的家伙是个“满街腿儿”，他有个非常古怪的爱好，喜欢登高爬险，满世界张望。这类“特殊人才”，也可派上大用场，他被古代建筑师相中，安排到宏伟殿堂的飞檐上。皇宫寺院飞檐上的走兽，就是嘲风嘲风，不仅象征吉祥和威严，还具有威慑妖魔、清除灾祸的神气力量。

老四蒲牢（púláo）

他长得最像父亲，身体盘绕（怎么看都觉得是跟癞蛤蟆生的），意气风发受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。传说中的龙生九子的老四，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

老五狻猊（suānní）

形似狮子（不多说了这回是狮子），排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

老六赑屃（bìxì）

样子似龟（居然跟王八生了这货），喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。

老七狴犴（bì’àn）

又名“宪章”，形似猛虎(又上了一个虎妞)。他有威力，最爱管闲事，尤其喜欢提别人打官司，所以，衙门和监狱都拿他的形象做装饰。狴犴天生就是“大法官”的材料，他 仗义执言，明辨是非，眼睛里不揉沙子，谁也甭想跟他拉关系、套近乎。再加上它正义凛然的亲民外表，谁都对他敬畏三分。难怪监狱门楣和公堂的“肃静牌”、 “回避牌”上，处处都有他虎视眈眈的眼睛——公生明，廉生威呀！

老八负屃（fùxì）

他长得也很像父亲（这个查了很久，民间叫他王八龙），负屃则迷恋诗词歌赋、文章书法，他是兄弟九个当中的 “秀才”。既然和文学艺术亲近，负屃便甘愿化做优美、典雅的图案去衬托世间的文学精品。他往往盘绕在木刻、石碑两侧，成为装点锦绣文章的图腾。

老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

龙子中的“老疙瘩”。他是一种鱼形的龙（王八都没放过何况是鱼），大嘴巴，好像吃不饱似的，喜欢吞东西。《太平御览》中说：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言， ‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”所谓“鱼虬”，就是螭吻的“曾用名”。螭吻水性极好，且有镇邪避火的功效。佛教，将他安插 在雨神宝座下，据说，可以灭火。民间将他作为“吞脊兽”，安在屋脊两头，以期消灾灭火。

关于九子的传说版本很多，以上整理的是比较常规的。九也可能是泛指并不一定是确数。龙生九子寄托了人民群众对美好生活的向往。

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