古代的商业广告是怎样的？

对于武松打虎的故事，我们是再也熟悉不外的了。武松打虎之前，进了一家酒店，店家的招旗写着“三碗不外冈”；而在武松醉打蒋门神里，描写蒋门神的酒店：“早见丁字路口一个年夜酒店，檐前立着望杆，上面挂着一个酒望子，写着四个年夜字道：‘河阳风月。’转过来看时，门前一带绿油雕栏，插着两把销金旗，每把上五个金字，写道：‘醉里乾坤年夜，壶中日月长。’”

可见，宋代的酒旗告白利用得十分遍及。当然，受那时经济前提的限制，古代告白的形式也很简单，也算不上有什么手艺含量。

不外，至今很多处所仍在继续利用着良多古老的告白形式。

那么，古代的贸易告白是如何的呢？

现实上，从古籍以及考古发现，我们知道古代告白的形式本家儿要有口头告白、什物告白、音响告白、旗号告白、悬物告白、招牌告白、彩楼告白和粗拙的印刷告白等。

张择端画的《清明上河图》里，宋朝汴州城内十字街口的商铺已普遍地呈现各类横的和竖的招牌。

清朝人著的《帝京岁时纪胜》和《燕京岁时记》里就记录不少有关海说神聊京小贩做告白：正月。陌头车推担负者叫卖小儿玩耍的各类炊火，唱：“滴滴金、梨花喷鼻，买抵家中哄姑娘。”二月，有贩乳鸡、乳鸭者，“沿街吆卖，生意畅然。蒲月下旬，‘沿街吆卖’甜瓜，有旱玺坠、青皮脆、羊角蜜、哈蜜酥、倭瓜瓤、老头儿乐各类”。

古代名人也介入贸易勾当，当然有时不是贸易行为，而是一种慈善。

如在浙江绍兴广为传播的“题扇赠老姥”故事。绍兴有一座石拱桥，名叫“题扇桥”，传说就是王羲之昔时为老太婆题扇的处所。

传说一天，“书圣”王羲之在绍兴城里的一座石桥上散步，见一个老太婆提着一篮竹扇，在桥头叫卖，但很久也不见有人来买。王羲之遂上前对老太婆说，若是在扇子上写上字，应该好卖些。老太婆赞成了，王羲之便在每只扇子上题写五个字。老太婆开初还有点不欢快，王羲之告诉她，你就说这字是王右军写的，每只要价百钱。老太婆依言说了，扇子很快就被抢购一空。

还有一种音乐告白，就是边卖工具边吹吹打器和演唱曲艺的告白形式。最早呈现在海说神聊京，吴自牧在《梦梁录》里记录：“在五间楼前的笔直铺瓦前，有带三花点茶婆婆，敲响盏灯掇头儿拍板，年夜街游人看了，无不晒笑”。

明清期间，跟着本钱本家儿义工贸易萌芽的发生，都会贸易以及劳务、体裁勾当越来越忙碌，告白加倍显示出其怪异魅力。