《诗经·小雅·巷伯》:“寺人孟子,作为此诗。”此中的“寺人”,即太监,而“孟子”却不是我们所熟悉的那位。只有《孟子·梁惠王上》:“孟子见梁惠王。”里的“孟子”才是指战国时邹国(山东邹县)人孟轲,他是儒家巨匠,人称“亚圣”。
我们知道孔子年青时做过几任小官,平生根基是从事教育,相传门生三千人,教出不少有常识有才能的学生。同时他仍是春秋末期思惟家、教育家,儒学学派的创始人,曾修《诗》、《书》,心猿意马《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》。他创立的儒家学说,对后宿世发生了极其深远的影响,人称"圣人"。
那么,孟子为什么被称为“亚圣”呢?
现实上,我们日常平凡经常说“孔孟之道”,可见孔、孟两家的思惟代表儒学的全数。
孟子糊口的年月,百家争鸣,因为“杨朱、墨翟之言盈全国”,孟子站在儒家立场加以激烈报复。他担当和成长了孔子的思惟,志在匡宿世济平易近、兼济全国。青年时,他拜师孔后辈子子思门人。之后,他襟怀胸襟政治热情和治国平全国的抱负理想,率门生游遍诸侯国,宣传“仁政”学说,力谏诸侯实施平易近本思惟,对后来前进的思惟家影响很年夜,他倡导“富贵不克不及淫,贫贱不克不及移,威武不克不及屈”的“浩然之气”,是我国古代优异常识分子的代表。
是以,他的地位仅次于“圣人”的孔子,被宿世人称为“亚圣”。孔子和孟子思惟一路被称“孔孟之道”。
话又说回来,孔子和孟子什么时辰被封的呢?
学过汗青的人都知道,西汉末年的王莽,为了做皇帝,让手下一多量文报酬他“正名”,如刘歆说周公才是孔教的教本家儿,孔子只是传布周公所拟定的礼乐轨制的首个布道师。
甚至到了唐初,“先圣”仍是周公,孔子还只是“先师”。
直到唐太宗期间,因为他杀兄逼父才获得皇位,就命令将周公庙从太学里迁出去,封孔子年夜门生颜回为“先师”,而让孔子顶替周公的位置,即“孔颜之道”。之后,唐玄宗下诏建孔子庙,并称颜回为“亚圣”。
可见,这时辰孟子还只是战国诸子百家中的一家。
直到唐懿宗时,皮日休连奏两本:《请韩文公配飨太学书》,《请(孟子)为学科书》,称:假如《孟子》不列为教科书,则势必“儒道不可”、“圣化无补”。
此后孟轲的地位才不竭上升,后蜀君本家儿孟昶初次将《孟子》列于十一经之中。海说神聊宋统治者也将后蜀“石经”作尺度。南宋之后,尊孟之风更是日盛。
明宿世宗期间的首辅张璁,初次提出让孟轲取代颜回的“亚圣”地位。清朝初期,统治者为了不变人心,鼎力表扬孔孟之道。乾隆九年,乾隆皇帝正式命令封孟轲为“亚圣”,不外又封颜回为“复圣”,曾参为“宗圣”,子思为“述圣”。
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