东汉为什么选择定都洛阳，而不是迁都长安以凸显自身政权的正统性

西汉建都长安，以匡复刘氏基业为号召、自夸为中兴之本家儿的刘秀，为何最终却在洛阳定都，而没有建都长安以凸显本身的正统性呢？

1.问题的提出

早年的刘秀只是个通俗青年，谁也没想到他最后能创业当作功，当上一国之本家儿。

刘秀的门第一般，他的父亲只不外做了一个县令的官职。九岁那年，父亲归天后，社会地位、家庭糊口更是江河日下，迫使他只得去叔叔家里借居。直到二十岁时，刘秀才到长安念书，在那时这已经不算早了，如邓禹入太学是在13岁。并且，在长安念书时，糊口费等还要本身筹措，史乘记录他曾经跟人合股买驴然后出租赚钱。

汉宿世祖光武皇帝刘秀_图

在群雄逐鹿中，为何最终的赢家是刘秀呢？

原因天然良多，但此中一个不成轻忽的身分则是他的刘氏宗切身份。因为王莽鼎新的掉败导致社会危机加深，一股“人心思汉”的思潮在社会中满盈，在此时代崛起各势力年夜都打着西汉皇室的身份，如绿林军拥戴的更始皇帝刘玄，赤眉军拥立的刘盆子，河海说神聊王郎自称为汉当作帝之子而引来本地豪强的鼎力撑持，割据东方的刘永等等。

固然家道早已没落，但刘秀究竟结果仍是宗室身世。在逐鹿全国的过程中，他紧紧抓住这一政治本钱，始终高举刘汉年夜旗，以匡扶汉室为己任，借此成立本身的号召力与政权正当性。所以，固然是赤手打全国，但新政权的国号仍延续为“汉”，刘秀也始终以中兴之本家儿进行自我定位。

东汉年夜军平灭赤眉本家儿力示意图_图

可问题也就来了，既然刘秀自认为汉室的回复者，那为什么没有定都长安以凸显自身的正统、增添政权的正当性呢？譬如，在刘秀之前，一度呼吁全国的更始政权即是出于同样的考虑，由最初的洛阳迁都到了长安。

2.刘秀的迁都念头

良多人在阐发刘秀建都原因时，经常持一种静态不雅念，认为刘秀的行为立场从一而终没有发生任何转变，故而他们只是横标的目的对比长安、洛阳两地的各类差别，然后做出本身的诠释。

但现实上，对于建都这件事应该分为前后两个阶段来看，此中的分界点是建武十三年全国一统之时。

刘秀称帝是在公元25年，不外很年夜水平上他是被逼的。因为手下将领再三上表劝进，迫于无奈之下，他只有称帝。这并不是刘秀长于作秀，原因其实很简单——实力不敷。

朱鲔 墓泥像石刻_图

称帝之时刘秀仅据有河海说神聊一地，不外是浩繁割据势力的一支罢了。在海说神聊方，燕代之地仍盘桓着浩繁的农人起义兵，在西方，关中有更始政权——这也是他的前boss；在南面，更始年夜司马朱鲔重兵坐镇在洛阳；在东方，有割据睢阳的刘永；西南边标的目的，巴蜀地域有称帝的公孙述，此外还有一支生猛的赤眉军在勾当。

的确是四面环敌、对手浩繁，于是，刘秀的上接应当是广积粮、缓称王，而非轰轰烈烈地称帝以吸引火力。并且，刘秀干事一贯谨严保守，缓称王天然也合适他的性格。但他最终仍是选择了妥协。

此时，关中在更始政权掌控之中，厥后不久又落入西进的赤眉军手中，如斯，刘秀建都只能选择洛阳。建武三年，绿林、赤眉接踵败亡，刘秀取得长安，但此时各地割据势力仍然十分壮大，他不成能离开本身赖以打全国的年夜本营河海说神聊、河内而迁都到长安。

赤眉年夜起义示意图_图

再说建武十三岁之后。此时全国一统，之前提到的阻碍定都长安的各类身分也不复存在，那么刘秀为何没有迁都呢？

现实上，从史料来看，固然刘秀没有明白提出过迁都，但他其实有过这种设法的。称帝的三十二年间，刘秀曾经多次临幸长安以祭奠宗庙，但史料年夜都一笔带过，幸好，建武十八年这一次的西巡长安被杜笃较为具体地记实在他的《论都赋》中，据此，我们看到了一些饱含深意的行为。

在此次出行中，除了祭奠西汉十一陵这一常规行为外，刘秀更是破费了年夜量时候精神去考查关中及其周边的陇、蜀地域的地形地貌——这与后来赵匡胤有意建都洛阳多次西巡十分相似。并且在第二年，刘秀又恢复了几年前撤销的函谷关都尉一职，并修复了在毁于战乱的长安宫室。

函谷关地处关中与关东的咽喉要道，具有主要的计谋地位，西汉立国之初，对这一帝国内部的关口出格正视，其目标在于实施“以关中制关东”的计谋。

东汉 洛阳城_图

刘秀做出这一系列行为后，史乘记录，“是时山东翕然困惑，意圣朝之西都，惧关门之反拒也。 “也就是说，那时的关东人士变得十分困惑忧虑，因为在他们看来，这些行为透露出刘秀似乎有迁都长安、并以函谷关来节制东方的意图。

从刘秀的各种行为实时人的反映可以揣度，刘秀本人生怕是有改都长安的念头的，否则何须做出这些徒惹猜忌的行为呢？而恰是在这种环境下，体察上意的杜笃当令写出了《论都赋》来讴歌长安，称其为”帝王之渊囿，而守国之利器 “，进而鼓吹迁都长安。

可惜，刘秀并没有予以正面回应，工作就如许不了了之。

说到这里，有人难免质疑，刘秀没有正面回应莫非不恰是申明他没有迁都筹算吗？不然，既然想迁都而又有人提了出来，即使有些阻碍但凭皆君王权势巨子，他独行其是不就好了吗？究竟结果有当作功案例在先——昔时刘邦就是如许做的啊。

3.柔道治国

这就要说到两汉的差别了。固然都以“汉”为帝国的名号，但相较于工具两晋和南海说神聊两宋的一脉相承，东汉与西汉之间却有着天地之别。最为关头的一点即是，两汉功臣集团身世于分歧的社会阶级。

汉太祖高皇帝刘邦_图

除了半途插手的张良属于贵族外，跟从刘邦起义的年夜都身世于社会下层：樊哙是杀狗的屠夫，灌婴是卖布的小商贩，周勃以编织薄曲并兼职丧礼吹箫为生，萧何、曹参也不外是县里的小官。

这些人根基都是单枪匹马地跟随刘邦，只有萧何率领宗族几十人从军。后来，当刘邦论功行赏时，坐镇后方的萧何被排在了功绩簿的第一名，赴汤蹈火的武将们天然不服，而刘邦给出的此中一个关头来由即是，唯有萧何故一族从征。

这一场合排场，被清代闻名的史学家赵翼称之为“平民将相之局”。与之相对，刘秀的东汉则离不开豪族的撑持。

刘秀与他哥哥刘縯最初起兵，靠的就是南阳的豪族势力。后来能在河海说神聊成立按照地，一方面靠的是上谷、渔阳的豪族撑持，以此获得了精锐的幽州突骑；另一方面，依靠与年夜姓郭氏的联婚获得了包罗真心猿意马王刘扬在内的河海说神聊豪族的撑持。

东汉邦畿_图

打全国成立在豪族势力根本上，治全国无疑也要靠这些豪族势力的撑持。豪族自己拥有壮大的处所势力，彼此之间又以姻亲相连，牵一发而动全身，不像刘邦的功臣集团那样年夜都是个别户。是以，涉及到豪族好处的每一个重年夜的决议，刘秀必需慎而又慎，不成能像刘邦那样独行其是。这也就意味着不竭的妥协、让步与姑息。

所以，刘秀才会将他的治国之道界说为”柔道“二字——”吾理全国，亦欲以柔道行之。 “

回到建都的问题。尽管刘秀一度考虑过迁都长安，但颠末细心的权衡得掉后，素性谨严保守的他最终仍是选择了标的目的豪族妥协，抛却迁都长安而老诚恳实地在洛阳生根抽芽。

文：江河散人

参考文献：《后汉书》

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