秦皇墓里葬的是芈月？粉碎兵马俑五大谣言！

编者按：比来，收集上又有两条跟秦戎马俑有关的新闻呈现了。第一条是真正意义上第一个发现和熟悉秦戎马俑、同时也是秦戎马俑考古挖掘的开者——赵康明师长教师，于上个月驾鹤西去。另一条则是网上哄传一段关于原秦俑考古队长认为，秦陵是波斯工匠设计制造及秦的政治轨制来自波斯的视频。但很遗憾的是，前面阿谁新闻的受存眷度与热度较着不如后者。

其实一向以来，对秦戎马俑来说真正有意义的新闻往往不被人正视，而那些布满噱头与误导性的谈吐却很有传布力。我们今天就来说说关于秦戎马俑的五年夜“谣言”或“误读”。

第一，秦戎马俑不是秦始皇的而是秦宣太后也就是芈月的吗？

TIPS：宣太后芈八子不会叫芈月。春秋战国贵族出嫁后的女子往往加上夫家的氏名或国名，即该当称为：秦芈。若是就算她的私名为月，也应称为：月芈。

要鉴定墓本家儿人的身份与年月，陪葬品最能申明问题。而对于秦戎马俑来说，最直不雅的陪葬品则是陪伴着它们的兵器了。秦国轨制，刀兵要刻上出产者和办理者的名字或官职的铭文。而惠文王至昭王时的标记性铭文是“工师”、“工年夜人”,秦王政时起，包罗吕不韦本家儿政期间，都是“寺工”或“诏事”、“属邦”、“少府工室”等。

戎马俑一号坑在第一次挖掘就出土了16柄编年在十五至十九年的寺工铍，5柄编年在三至七年的长胡四穿相邦吕不韦戟，此后的历次清剃头掘也多有发现近似铭文的刀兵，按照上文所述，编年较着属于秦王政。若是戎马俑真属于宣太后，怎么可能呈现在宣太后身后二十多年后才锻造的刀兵呢？显然，由刀兵判定，秦戎马俑的本家儿人是秦始皇。

▲戎马俑坑出土的四件带铭文“吕不韦戟”

▲三穿戈戟（1-4）与四穿戈戟（5-6）的形制对比

▲戎马俑中戟的出土原状，并非零丁戟头散落在泥中

第二，戎马俑是希腊人指导造的吗？

秦戎马俑与希腊的经典雕塑都享誉宿世界。成果不知道怎么就有了所谓“希腊的工匠前来介入指导制造了戎马俑”的说法。其实，从诸多方面来看，两者有着素质分歧。起首，秦戎马俑采用陶土作为材料，盘塑雕镂烧制而当作，而希腊典型的雕塑年夜多都是石雕。

其次，秦俑艺术形象中国传统的“以形写神”，好比秦俑的头发、胡须、眉毛，一丝一缕都要刻划出来，有棱有角，甚至翻卷或立了起来。这种艺术夸张、光鲜凸起人物的性格，才形当作了千人千面的戎马俑群像。但秦俑头部以外的部门，便被看作是较为次要的。是以戎马俑的身体部门根基上是年夜规模制造的。

▲希腊雕塑典型《掷铁饼者》

希腊人则出格注重人体造型美，认为神就是完美的人。所以他们更正视对身体曲线的表示，其雕像都是肌肉发财，线条美好，体型肩宽腰细的健美身段。希腊化雕塑的另一个标记性特色，是又高又直的鼻梁，在希腊化地域的犍陀罗艺术释教造像上表现的很是清楚。秦俑则不是如许。

总之，固然中西雕塑艺术家都正视线条的表示力，正视以线条造型为配合的前言，但两者相较，秦戎马俑又显出更多‘抽象’性、适意性，显出较着的东方色彩和中国气概。归纳综合一下，就是西方多写实，东方多适意。

第三，秦戎马俑为什么从彩色酿成了灰色的？

戎马俑确实都是有颜色的。秦人在给戎马俑上色前，先刷了一层生漆，起到黏合和凸起颜色的感化。当初在挖掘时，生漆因为掉水而卷曲剥落在土壤中。成果导致我们看到的年夜部门戎马俑都是灰色的。

▲色彩饱和度比力正常的高级军吏俑彩色回复复兴

而一些新闻报道中，喜好说戎马俑花花绿绿，其实也是有错误的。戎马俑的甲片根基上都是黑褐色，缀甲的绳带年夜红色，这个基调是同一的。其服色本家儿要仍是分朱红，蓝色，浅绿，赭色几种。高级军官穿紫袍，甲上有鲜艳彩色的绶带，无甲弓手多为赭色袍，有时被描述当作土红色粉红色。披甲重步卒中一部门站位靠前精锐的当作员，着黑甲红头巾红衣袍，另一部门则穿黑甲蓝绿色系袍子。所谓秦兵自备衣物，其实是指内衣自备，战袍较着具有规范性。而在没有现代染料的环境下，古代衣物染料和矿物颜料的色差仍是比力年夜的。是以不克不及把秦俑的颜色等同于秦军的服色。总之，秦军即不像良多人想象那样，全体秦兵一水黑衣，也不像是此刻良多人搜易津津乐道的鲜艳花哨、五彩斑斓，甚至到了妖艳的境界。

▲《神话》片子中秦军士兵服装配色比力接近实际

第四，戎马俑里面有没有人被封在里面？

因为秦戎马俑确实很写实。所以有人说戎马俑是将活人裹上一层纱布，然后用泥封起来，放到窑炉里烧，就跟烧砖不异，然后给始皇帝陪葬。汗青上真的有这么残暴的行为吗？现实上，在陶俑的体内并未发现过人体骨骸。戎马俑的上身为空心，腿为实心，均为陶土制当作，也没有利用木胎。从工艺角度，秦俑模塑连系，以塑为本家儿。具体地说，就是俑的脚、腿部门，用堆塑法制当作；躯干部门，用泥条盘筑法当作型；衣服和铠甲，用贴、捏、刻等手法做当作。若是认为戎马俑是真人做的，可能是《古今年夜战秦俑情》、《木乃伊3龙帝之墓》之类的片子看多了。

▲在这片子里就是用人做俑……

第五，戎马俑没有头盔是因为秦军没有装备吗？

关于秦军有无头盔的问题也算是老生常谈的一个话题。从1998年7月下旬至1999年1月，考古队在始皇陵外城东南部的一处年夜型陪葬坑里，发现用铜丝编缀的石铠甲和石兜鍪（即作战时戴在头部的头盔，也叫胄），共约一百二十余领（顶），此中甲约90领，胃约36顶。这批石甲胄只是仿照适用甲胄而建造的冥具。按照分歧的形制来看，数目较少的一种胄的什物可能是铁质，数目较多的甲片较年夜的可能是皮质。

那么为什么戎马俑里的兵俑都不戴头盔呢？《国语·周语中》：“秦师过周海说神聊门，摆布皆免胄而下拜，超乘者三百乘。” 韦昭 注：“免，脱也。脱胄而下敬皇帝也。”免胄，脱下头盔。古代将士对尊者的施礼体例。秦戎马俑等于是在始皇帝检阅之下，当然要免胄。

▲秦石甲胄修复回复复兴

秦是不是师从波斯？

最后说一下，秦是不是进修波斯的轨制：波斯的“行省制”有以下特点：身份往往是波斯贵族的处所总督军事上自力（名义上需要国王承认），行政办理根基自力，交际根基自立，国王默许职位宿世袭。年夜流士一宿世篡位得国前是宿世袭帕提亚总督。显然这较着半斤八两于我国商周时代的诸侯制。

而秦的郡县制，处所官员并没有自力的军事权，甚至各处所官员自己也“各有本家儿业”，如县级有县令、县尉、县丞的区分，而不是商周或者波斯那种处所官员独断。别的，秦国从法令角度明白了国度对处所的统治权。并且，官员是有任期时候。这就杜绝了商周或者波斯帝国那种宿世袭轨制，保障了中心对处所的统治。如斯看来，构筑驿站道路等共性只是表象，秦国与波斯政治方面内核完全分歧。而若是只是看有一些概况共性，就强行认心猿意马其内部有慎密联系，只能说理论和逻辑程度其实太差了。

编后语：秦戎马俑自觉掘以来，已经当作为中国的标记性汗青文假名片。是以环绕着秦戎马俑的新闻也往往轻易获得存眷。这也使得良多人或出于立名，或出于其他原因，喜好用一些惊宿世骇俗的说法去博眼球。其成果天然使得收集上传播着诸多关于秦戎马俑的耳食之言，甚至是决心歪曲的说法与不雅点。这个实际确实很让人无奈。但俗话说得好，“见责不怪，其怪自败”。对于这类博眼球的谈吐，大师淡心猿意马的一笑而过就好。

参考资料：

《秦始皇陵戎马俑坑一号坑挖掘陈述1974-1984》，陕西省考古研究所、始皇陵秦俑坑考古挖掘队

《秦始皇帝陵寝考古陈述2001-2003》，陕西省考古研究院、秦始皇戎马俑博物馆

《秦始皇帝陵一号戎马俑陪葬坑2009_2011年挖掘简报》，赵震

《近二十年新見戰國標準器清算與研究》，朱君筠

《先秦期间青铜戈·戟研究》，井中伟

《希腊的雕塑》， [法] 丹纳，傅雷 译，上海书画出书社，2011

《试论波斯帝国的行省与总督》，周启迪

《论波斯帝国政治体系体例的流变》，亓佩当作

《波斯帝国的“专制”与“集权”》，晏绍祥

《米利都与波斯：专制帝国中处所配合体的地位》，晏绍祥

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