如何看待性侵犯和性骚扰？

比来被曝光的性侵和性骚扰还逗留在爆料没有查实阶段，所以我想应该可以从性侵和性骚扰的行为作评述。

所谓性侵和性骚扰现实上在两个层面上，一个是具体实施的行为，一个是言语上的冲犯。比来被曝光的既有具体的行为，也有言语的冲犯。

在我有限的阅历、认知及接管的信息层面来看，不止是性侵和性骚扰，良多行业范畴都存在着诸多恶俗的潜法则和丑恶言行，大都时辰大师都是心知肚明而又心照不宣的，这些丑恶的行为只要不被戳破揭穿，没有摆在台面上来揭露曝光和会商，那么就会被视为合理，甚至深处行业范畴内的人也会试着在心里深处说服本身“存期近合理”，这里面就包罗性骚扰和加害。

性侵和性骚扰这一行为，年夜致可以从两个方面来说，一个是文化道德层面，一个是权力训诫层面。

从文化道德来讲，固然我们的文化也要求要庇护女性和儿童，可是更多的是要求她们片面的进行自我庇护这种训诫，而且很少成立形当作一套赏罚机制。然而倡导庇护自己就是一种不服等视角，因为只有弱势和弱者才需要被庇护。在一种倡导自我庇护的视角中，我们很难进行真正意义上的出于善意的机制实践。直到性侵和性骚扰发生时，我们指责她们没有庇护好本身，却没人去训斥施害者，而当这些施害者充任着训诫着脚色的时辰更恐怖。

文化训诫中让我们的女性同胞潜移默化变得自重自爱，固然她们真的变得优异和更好了，却让那些不苟言笑的伪正人有机可乘，实施起了鄙陋龌蹉的言行举止，乘隙揩油吃豆腐，甚至猥亵性侵，然后还不忘训诫警告：此时一旦泄露出去，你不单会名望扫地，还将当作为人生污点，今后你和你的家人将在异样的目光和求全谴责声讨渡过，甚至也将影响你的事业、婚姻和家庭。

一个罪犯居然在犯罪今后义正严辞地讲起事理并进行“好意且公理”的警告。按此逻辑推理下去，一个干着丑事的人威胁别人要把他强迫别人干的“丑事”公之于众，一个名望扫地粉碎别人名望的人说是不揭破是为了庇护被害者的名望。一个捅了被害者的罪犯却告诉被害者要感激他替对方着想。

可真是地痞不成怕，就怕地痞有文化。讲起歪理邪说还一套一套的。然而扯蛋幼稚的逻辑却年夜有市场。譬如在面临质疑时的那些施害者傲慢答复，以及对被害者的构陷和无故求全谴责。

诚如网友所认为的那样，被危险不是她们的错，应受训斥的是施害者，不要用一个施害者和傍观者的身份去劝一个受害者自重自爱。

其次，就是权力的不服等和权力布局的掉衡导致了危险。我们的文化基因中持久是男权本家儿导的文化社会，对女性自然的有一种弱化和傲慢心态。

自人类降生之初，男性因身体健硕而占有着本家儿导，据有者年夜量的社会资本，女性就被驯化当作“从属品”和社会资本，便是学术上说的“女性物化”。我们认为女性应该在家相夫教子，而不该像男性一样在社会上摸爬滚打掠取资本。是以，我们的文化基因里倡导女子无才即是德，鼓动勉励怂恿女性要求平稳，在家相夫教子。

这一行为导致的成果就是女性不单为家庭牺牲过多，还掉去了年夜量的机遇和资本，同时候接让女性过多凭借于男性而损失话语权，使得男性在各类事务中占有着话语、决议计划支配等方面绝对的优势。

到了现代，固然女权本家儿义鼓起，女性小我意识在醒觉，可是持久在男权本家儿导的社会，即便女性现在在社会上有了平等的机遇，仍然会遭遇性别歧视，甚至是性侵和性骚扰的际遇。她们既要为家庭牺牲，还要像汉子一样分管责任，最后还会晤临危险。

性侵和性骚扰原本就长短公理的，就像我们常说八国联军“侵华”，是指壮大的一方对实力悬殊有差别的一方进行的侵略和加害。性侵和性骚扰也是同理，所谓“侵”和“骚扰”都具有壮大者对弱势群体的本家儿不雅加害。我说这种壮大指的是权力上的悬殊，而非指代身体心理心理上的悬殊，权力代表着一种自上而下的俯视渗入的傲慢。

譬如李依依案，然后是截至今朝曝光的章文和一些年夜学传授对学生的性侵和性骚扰。这些都是权力的不合错误等给了施害者施暴的机遇，并助长了他们的侥幸心理。

这些年女权意识崛起，其自己就是女性为了争夺在话语、资本、机遇、社会身份和地位上与男性一样平等的权力，当然还有权力。ME TOO活动除了抵制加害和骚扰，或许应该有如许的诉求在里面，其意义并非刘瑜教员所讲这是一场文革似的年夜字报活动。

ME TOO活动是我们持久对女性平等权益轻忽发生的成果，是社会持久对损害女性权力的行为冷视纵容并采纳鸵鸟立场后一个正常社会治理机制的正常反馈。

按照当前来看，大师的情感表达只是浩繁愤慨中的冰山一角，冰山下面的丑恶遮蔽着社会更多的病态。但愿这一次历尽千帆后，我们可以真的有所改变，哪怕透出一丝曙光。