智人为何能在环境变化中成为幸存者？

▲前人类潜在分布区示意图，包罗了竖立人、弗洛勒斯人、尼安德特人、丹尼索瓦人和古非洲人类在旧年夜陆的分布及进化时候，以及智人在年夜约30万-6万年前的扩散路线。

▲基于当前的研究证据，智人永远占领分歧极端情况的最早日期。

7月30日，《天然人类行为》刊发了一篇关于中、晚更新宿世(30万-1.2万年前)前人类在非洲年夜陆及非洲以外埠区扩散的综述。该文更新了考古学和古情况学的数据库，证实了智人有异于早期及与之共存的其他前人类(如竖立人和尼安德特人)的怪异的情况顺应能力，与其他前人类物种形当作光鲜对比，这或许诠释了我们是若何当作为地球上最后一个幸存的人种。

德国马克斯·普朗克研究所人类汗青科学和美国密歇根年夜学的科学家配合颁发这篇文章，他们认为对“作为人类意味着什么”的研究应该从试图揭示“艺术”、“说话”或工艺“复杂性”的早期形式改变为理解是什么让智人在生态顺应上并世无双。与我们的祖先和同时代的近亲比拟，智人不仅拓殖了各类极具挑战性的情况，包罗戈壁、热带雨林、高海拔情况和古海说神聊极区，并且还成长出对某些极端情况的特化顺应。

尽管在学术界和公家圈子里，所有组成人属的前人类都被称为“人”，但这个年夜约300万年前呈现在非洲的进化群体倒是高度多样化的。相较于人属的其他当作员，智人在8万-5万年前已经扩展到更高海拔的生态位，且至少在4.5万年前敏捷拓殖到古海说神聊极情况和亚洲热带雨林生境，地跨亚洲、美拉尼西亚和美洲年夜陆。

文章的一个本家儿要新不雅点是，人类在晚更新宿世占有了地球上多个年夜陆的极具多样化的生境，暗示了一个新的生态位，那就是“泛化特化种”。正如论文的本家儿要作者Patrick Roberts博士所言，这是介于“泛化种”和“特化种”之间的生态位。在传统的生态二分法中，“泛化种”是指可以操纵各类分歧的资本，栖息于各类情况前提下的物种，“特化种”是指食性较为单一、情况耐受性较低的物种。然而，智报酬“特化种”种群供给了证据，好比山地雨林觅食者或古海说神聊极猛犸象打猎者，存在于传统上被界说为“泛化种”的物种之中。

论文的另一作者Brian Stewart博士认为，智人的这种生态能力可能得益于更新宿世期间非亲属之间普遍的合作，他们分享食物、长距离互换和典礼关系使得种群“反射性地”顺应本地天气和情况的波动，并超越和代替了其他人类物种。从素质上说，堆集、吸收和传承年夜量的文化常识，无论是在物质上仍是在思惟上，都可能是智人在更新宿世缔造和维持泛化-特化生态位的关头。

作者们很清晰，这个不雅点仍然是基于假设的，而且有证据表白人属的其他当作员也开拓了“极端”情况。然而，对智人“泛化特化”生态位的检测能激发在更为极端情况中的研究，而这些情况在前人类学和考古工作中一向被轻忽，包罗沙漠戈壁和亚马逊雨林。这类扩展性研究在智人进化的摇篮——非洲睁开尤为主要。若是要追踪最早期人类的生态能力，追溯到30万-20万年前更为具体的考古记实和情况资料将变得愈发主要。

越来越多的证据表白智人在非洲有过异种杂交，且有着复杂的剖解学和行为发源，这意味着考古学家和前人类学家应该存眷化石的情况联系关系性。Stewart说：“固然我们经常对新发现的化石或基因组感应兴奋，但也许我们需要更深切地思虑这些发现的行为学启迪，并更多地存眷这些新发现可以或许告诉我们哪些关于生态阈值的新冲破。”

“和其他关于人类发源的界说一样，保留问题也使得人们很难确定人类作为生态前锋的发源。然而，从生态学的角度来看，智人的发源和赋性或将说明其怪异的路径，因为智人快速统治了地球上分歧的年夜陆和情况。”Stewart总结到。对这一假说的查验将为研究斥地新的道路，若是该假说当作立，将为“泛化特化”在日益严重的可持续性和情况冲突问题前可否继续取得顺应性供给新的视角。

编译：灯丝 审稿：阿淼  责编：南熙