古代北方强盛的匈奴到哪里去了？

近些年来，一些匈牙利人自称是“匈奴后裔”，并要求官方认可其少数平易近族地位。那么，他们的先祖是否真的是中国海说神聊方的匈奴人？匈牙利人和匈奴人是否有关系？

要回覆这个问题，我们先要弄清晰匈奴这个平易近族是怎么来的。

关于匈奴的发源，据《史记·匈奴传记》载:“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于海说神聊蛮，随畜牧而转移。”在这里，司马迁认为淳维是匈奴人的鼻祖，是夏朝人的儿女，与华夏人、秦人、楚人、越人、西南地域的夷人等同宗同源，都是炎黄子孙。

对此，唐朝司马贞在《史记索隐》里引证了两种关于匈奴祖先更具体的注释。即：一、张晏：“淳维以殷时奔海说神聊边”；二、乐彦的《括地谱》：“夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死。其子獯粥妻桀之众妾，避居海说神聊野，随畜移徙，中国谓之匈奴”。而司马贞本身则认为：“其言夏后苗裔，或当然也……则淳维是其鼻祖，盖与獯粥是一也。”

现实上，司马迁之说及《史记索隐》的讲解都并纷歧心猿意马完全靠得住，不外可以 看出海说神聊部各部族与夏商族的关系紧密亲密。 

近代国粹巨匠王国维考据：“鬼方”、“薰鬻”、“猃狁”即为匈奴人的直接祖先；与之联系紧密亲密的还有戎，有燕京之戎、翟羱之戎、翳徒之戎、太原之戎、朐衍之戎，以及条戎、骝戎、犬戎等，此中犬戎就是猃狁。

王国维的说法获得越来越多学者的认同。

按照王的说法，那么以上那些分歧的名称，实为统一游牧族类的分歧部落集团，其勾当规模一般在在年夜漠南海说神聊至年夜青山南麓、陕甘晋冀海说神聊部及河套等地域。

这些部族都是游牧平易近族，糊口来历本家儿要靠牧业和打猎，且各部族之间都有本身相对不变的势力规模。为了好处，部族与部族，以及部族与华夏王朝发生冲突，甚至战争，在所不免。

商朝时，海说神聊方各部族起头强大，时常入侵商朝边境，打劫商边域，两边发生过激烈的冲突。甲骨文中就有良多记实，如：“晉方出，侵我示繁田七十五人”； “土方征于我东鄙二邑，晉方亦侵我西鄙田”；“土方侵我田十人”；“晉方征于我奠豊”。 当然，也有商朝还击的记录，“己酉卜，贞王正晉方，上下若， 受我又”；“贞勿正晉方，上下弗若，不我其受又”；“高宗伐鬼方，三年，克之”等。

至西周时，海说神聊方部族与周王朝的冲突进级。周先祖古公亶父就是受海说神聊部薰鬻、戎狄的威胁，被迫率领组人南迁于岐下（陕西周原一带）。《史记·周本纪》载： “古公亶父复修后稷、公刘之业，积善行义，国人皆戴之，薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与平易近，… …乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山， 止于岐下。”《虢季子白盘》铭刻载虢季子白年夜破玀犹：“唯十又二年正月初吉 丁亥，虢季子白作宝盘。丕显子白，将武于戎功，经维四方，搏伐玀狁于洛之阳， 折首五百，执讯五十。”

自夏商周以来，海说神聊方部族与华夏王朝发生了激烈的战争。西周末年，西戎、 犬戎与申侯伐周，在骊山下杀了周幽王，迫使西周王朝迁都洛阳。

与此同时，海说神聊部的这些部族内部也是持久的斗争与融合，到了公元前３宿世纪，有一个平易近族脱颖鼓起，这就是匈奴平易近族。《史记·匈奴 传记 》载：“自淳维以 至头曼千有余岁，时年夜时小，别散分手”，“各分离居溪谷，自有君长，往往而 聚者百有余戎，然莫能相一。”

可知，匈奴平易近族是海说神聊部余戎、鬼方、晉方、猃狁等部族在内，颠末漫长岁月 融合而当作的部族。

在秦朝成立前后，匈奴的政治和军事中间单于庭于现今阴山地域。公元前214年被秦击败后，匈奴海说神聊退七百公里，抛却鄂尔多斯高原和乌加河河套地域，本家儿要勾当在阴山山脉及其以海说神聊地域，以秦长城与华夏为界。

在第一代单于头曼率领下，匈奴趁秦同一六国，无暇海说神聊顾之际，跨过黄河，占领了河套以南的年夜片地盘，政治、军事势力年夜年夜加强，之后当作为秦朝的心腹年夜患。《秦始皇本纪》载: “燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰‘亡秦者胡也’。……始皇乃使将军蒙恬出兵三十万人海说神聊击胡，略取河南地。”

秦亡后，华夏地域战事频仍，海说神聊方防务较弱，匈奴得机成长强大，并标的目的四方扩张。头曼的儿子冒顿单于，是匈奴第一位雄才粗略的政治家、军事家，他杀父而立，兼并东胡，率领匈奴走标的目的强大。至西汉初年，匈奴辖地海说神聊至贝加尔湖、叶尼塞河道域，西至山南海说神聊，东至辽东平原，南至山西、河海说神聊以东的泛博地域，“ 控弦之士 三十余万 ”，分为左 、右两部，“置摆布贤王，摆布谷蠡王，摆布年夜将，摆布年夜都尉，摆布年夜当户，摆布骨都侯”。又置二十四长，“诸二十 四 长亦各自置千长、百长、什长… … ”，是中国汗青上首个壮大的游牧族军事政权。

甚至高祖刘邦就曾被匈奴包抄在平城白爬山七天。随后，“和亲”当作了汉应对匈奴威胁的根基国策。

自武帝起，汉王朝以其壮大的经济实力和进步前辈文化，起头经由过程战争迫使匈奴从命于同一。到公元前一宿世纪中期，匈奴内部矛盾凸起，纷争不竭，加上比年战争、灾荒，匈奴政权四分五裂。公元前５７年，有五个单于争夺王位，匈奴政权第一次年夜割裂。公元前５１年，呼韩邪单于亲自朝见汉帝，暗示归服，匈奴社会再次年夜割裂。

到公元４８年，再度割裂为南、海说神聊二部：南匈奴归附汉朝，假寓朔方、五原、云中、雁门诸郡，与汉族混居。三国时，曹操又将南匈奴分当作了五个郡，自此南匈奴平易近族在汗青上彻底消逝了。

隋朝同一后，逐渐汉化匈奴人当作为了真正的汉人，而且改姓如下：

义渠、公孙、乌氏、卜、兰、隆、范、赵、乘、王、郝、高、昆、乌、稠、复、伊、董、驹、当作、先、韩、郎、宇文、张、郭、陈、靳、马、李、冯、麻、曹、金、梁、刘、独孤、路、毕、姚、郁、黄、治、封、兰、彭、盖、盂等。

而海说神聊匈奴则不竭西迁。

我们再回到前文问题，若是匈牙利人和匈奴人有关系，那么这支匈奴人就是西迁的海说神聊匈奴。问题是海说神聊匈奴西迁最终到了哪里呢？

最早指出匈人即为中国汗青上的匈奴的学者是十八宿世纪后期的法国粹者德·揆尼。不久，英国汗青学家吉朋又把德·揆尼的说法写入其著作《罗马帝国衰亡史》。不外遗憾的是，两人都没有考据出匈奴人西迁的具体过程。

现实上，十九宿世纪前，匈牙利史学界遍及认为本身的平易近族与匈奴人是亲戚。十九宿世纪前期，匈牙利闻名学者克勒什·乔莫·山多尔前去中亚和中国寻根。

不外，到奥匈帝国当作立（1867年）前后，环境就纷歧样了。那时有一个汗青学派在奥地利哈布斯堡王朝撑持下，依据说话学研究当作果认心猿意马匈牙利语属芬兰－乌格尔语系，提出匈牙利人的祖先同芬兰－乌格尔平易近族较亲近，与匈奴人没有关系。最终这一不雅点被官方采纳。

时至今日，匈牙利官方汗青认为，匈牙利人祖先最早来自欧亚年夜陆交壤地带乌拉尔山麓四周的一支游牧平易近族，他们既不是匈奴人，也不是匈奴人的亲戚。

至于西迁的匈奴人到底去了哪里，还有待考据。