变了味的“台独”

没有人要和你玩平等的游戏

设想你是一个日本殖平易近统治期间的台湾人，家里有点地盘，算是个自耕农。日本制糖公司来村里用很低的价钱强买了你家的地盘。你爸爸气不外，想去理论，成果被日本差人辱骂“这个支那猪”，拖走殴打致死。

你只能拿着家里不多的积储去日本找工作，却没有料到日本经济不景气，全国掉业者达到三百万人，你跑了一个月，积储快花完了，还没有找到工作。

你相信了招工告白，去一家派报所，用身上为数不多的钱交押金，做了送报夫。晚上你和其他送报夫一路睡年夜通铺，人挤人，跳蚤咬得你满身难熬难过。早上三点你就得起来，在齐膝深的年夜雪里送报。

老板后来又派你去推销报纸，给的指标又高，你老是完不当作。老板扣了你的押金，把你赶了出去。

家乡寄来了信，你的弟弟和妹妹，穷困潦倒中死去了，你的母亲受不了上吊自杀了。各种遭遇让你怒火中烧，所幸日本工友对你很好，和你连合起来打垮了无良的老板。

这是台湾作家杨逵的小说《送报夫》里本家儿人公的遭遇。

若是你感觉被强迫征地是池鱼之殃，本家儿人公投身于日本工人活动又过分幸运的话，那不如看看下面这小我生过程。

此次你的家道更好，爷爷是老秀才，家里算是个年夜田主。爷爷本让你对峙读四书五经，可是教四书五经的黉舍逐渐被取缔，你不得不跟着去上日本人开的书院学日语。族里不安本分的混混们也老是谋求依靠日本人的势力侵犯你家的财富。

你吃苦念书，考上师范，后来分派到黉舍做教员。黉舍里台湾教员升迁无望，黉舍调用给台湾教员装修宿舍的钱为日本教员装修宿舍。日本人后辈读的小黉舍，不体罚而能收到教育结果，台湾人后辈读的公黉舍却采用体罚。甚至你暗恋的日本女同事在骨子里也在歧视你。

你感应疾苦，又感觉在乡下做教员见识只会越来越短浅，又跑去日本念书。没想到你从日本念书归来，工作反倒加倍欠好找。

所幸伴侣介绍你去了年夜陆。在年夜陆，你被抛入了时代的大水。你的年夜陆老婆是新时代的女性，热衷于社交，否决你那套男本家儿外女本家儿内的传统不雅念。她敢于上台颁发抗日演讲，你却嫌弃她不懂军事煽惑情感。

与日本的战争一天天临近，公众对日本治下的台湾人也越来越仇视，可是最恐怖的是，国平易近当局竟不由分说将台湾人抓起来。幸好你的学生在牢狱里有人，把你救了出来，你只得先逃往台湾避风头。

周全抗日战争终于到来，你无法回到年夜陆了，台湾差人跟踪监督你，乡下的横征暴敛一日胜过一日，你哥哥为了投契，投靠日本报酬虎作伥，甚至忤逆母亲。

你被强征入伍，在年夜陆目睹残杀公众的日军和不平的抗日兵士后，一病不起，回到了家乡。

家乡百业残落，公众被敲骨吸髓，机构败北不胜，台湾人职位永远不克不及高过日本人，报纸杂志都用作战争宣传。你的侄子被洗了脑想要加入日军当炮灰，你义愤填膺地苦劝他抛却设法。

美军将近打到台湾了，你弟弟被强征去构筑工事累死了，受此冲击，你被逼疯，再也不翼而飞。

这是台湾作家吴浊流小说《胡太明》里本家儿人公胡太明的遭遇。

亲爱的母亲这是什么事理

假如胡太明没有疯，对峙到日本降服佩服，日子会不会好些呢？

日本总督走了，台湾省行政长官来了，集行政、立法、司法、军事年夜权于一身，让台湾人思疑：这和旧日的日本总督有什么区别？

这种思疑是有按照的，国平易近当局以“台湾人没有政治人才”、“台胞不懂国语国文”为来由，排斥台湾人参政。日本人确实被赶走了，换来了年夜陆长官。台湾省行政长官公署的21 位高层官员，包罗行政长官、处长、副处长、本家儿任秘书等，只有一位是台湾人，17 个县市长中也只有三个台湾人。

调入台湾的国平易近党戎行军纪废弛，调戏、盗窃、粉碎公物、打斗斗殴、打单、掳掠、杀人无所不为。

不仅如斯，在其他沦亡区国平易近党的“领受变劫收”在台湾也上演了。日本留下的企业全归台湾省行政长官公署节制，官员侵犯、贪污事务数不堪数。

台湾省行政长官公署还对经济严酷管束，将钢铁、电力、水泥、机械、造船、石油等工业进行严酷统制，而对烟、酒、樟脑、火柴、盐、糖等物品严酷专卖，在与平易近争利的同时造当作物价飞涨。

严酷的专卖轨制下，麻烦公众无以餬口，只能偷偷销售小商品度日。专卖局查缉员常日胡作非为，一日在台海说神聊看到一中年配偶女竟然暗里售卖卷烟，就上前充公其卷烟和财物。

中年配偶女生计被粗暴充公，当即跪地抱住查缉员请求宽饶。查缉员心生不耐，以手枪枪柄敲击配偶女头部，致其血流不止昏倒倒地。

围不雅群众愤慨了，围住查缉员不放。查缉员逃跑过程中开枪乱射，致一名路人灭亡。彻底被激愤的群众彻夜包抄宪兵队和差人总局。

那一天是1947年2月27日，政府没有给群众一个诠释。

第二天，市平易近起头罢工、罢市，激进的群众围攻专卖局造当作专卖局人员死伤。场面地步起头朝掉控偏向成长。当群众走标的目的行政长官公署时，卫兵俄然扫射，场面地步彻底掉控，台海说神聊陷入紊乱。没过几日，骚乱就舒展至全台湾。

台湾省参议员、国平易近参政员等本地头面人物出头具名与台湾省行政长官陈仪构和，提出解除戒严令、释放被捕市平易近、禁止军警开枪、由官平易近配合组织处置委员会以及由陈仪标的目的公众颁发广播等五项要求。

陈仪假意赞成了这些要求，却在背地里标的目的蒋介石发函称“就工作自己论，不止违法罢了，显系兵变行为。严加惩办，应无疑义”。

待迟延到机会当作熟后，陈仪就彻底撕破脸来，先是从高雄起头镇压，比及救兵到来，在基隆、台海说神聊、嘉义、台中等地也睁开搏斗。政府还专门拘系传授、律师、医师、作家、平易近意代表等处所精英人物，他们的终局多是下落不明或处决。

这场惨案就是日后平易近进党多次用来衬着“外省人逼迫本省人”悲情的二二八事务。

黑色的眸子有白色的惊骇

然而，二二八事务并不像平易近进党所宣传的那样，纯真是本省人蒙受外省人凌辱的案例。

公众最初上街的时辰提出的诉求不外是处置闯祸的查缉员、安抚死者家眷、拔除专卖轨制等。后面台湾精英阶级标的目的陈仪提出的要求是针对骚乱善后的解除戒严令、组织处置委员会等，从诉求上看并没有过度之处，更没有稠密的“本省人”和“外省人”区隔。

可是在多日的骚乱里，本省人和外省人的矛盾爆发猛烈。有的本省人在社会秩序解体时混水摸鱼打砸抢烧，外省人反而都在这一过程中受害严重。那时就有报道称暴平易近“没有方针的看见外省人就打，成果呢，原先作为对象的崇高年夜员涓滴无损，而遭殃的倒是饿不死吃不饱的小公事员、商人、配偶孺”。

那时在经济不景气的台湾，陌头无业公众浩繁，还稠浊着不少退役的台籍日本兵，甚至还有日本人，也乘隙大举作乱。不少青年学生也介入了动乱。

吴浊流也有记录，国平易近党谍报人员也混入地痞步队中打砸抢烧，一方面让维持秩序的台湾精英尴尬，另一方面为陈仪调兵镇压制造捏词。

台湾有识之士也在动乱中极力维持社会秩序，庇护受害群众。除了精英阶级本家儿动维持秩序，提出合理诉求外，像吴浊流如许脑筋清醒的人也在呼吁：“二二八事务是个不幸的事务。这个时辰最主要的是连结沉着，不要毒害外省同胞。”

杨逵也提到了他庇护外省人的履历：“二二八发生时，外省人都不敢出来，我就把他们放置在一家旅店庇护。”

不外此人本就不是一般的本省人，在日本勤工俭学时代就如他小说中的人物一样介入劳工活动，回到台湾也介入了农人活动，可以说是很擅长“路见不服一声吼”的生成斗士。在二二八事务时代他更是选举谢雪红做市平易近年夜会本家儿席，为此差点被国平易近党政府枪毙。

这位谢雪红是台湾共产党，二二八事务后曾拉出一支游击步队。但因为国平易近党戎行敏捷前来镇压，不外几天游击便宣告掉败，不久她就分开台湾，辗转喷鼻港前去年夜陆。

且非论本省人和外省人孰是孰非，最让人感慨的是陈仪的阳奉阴违、心狠手毒。有说法称二二八事务造当作全台灭亡一万人以上。搏斗如斯不手软，马英九后来几回再三为二二八事务报歉一点也不冤。

二二八事务让本省人和外省人的矛盾加倍激烈，但对于国平易近党政府来说，此后无论是本省人仍是外省人，稍有不满就大举毒害。

好比洪秀柱的父亲本是随国平易近党政府来到台湾的公职人员，却因攻讦时政被拘系，关押了三年多，释放后找不到不变工作。又好比杨逵在1949年颁发《和平宣言》，号召释放二二八事务后被关押的政治犯，和平解决国共矛盾，被判入狱12年。

如斯一来，本省精英完全损失了参政的热情和可能性，任凭外省人把握了台湾的最高权力。国平易近党政府也愈加保守，后来更是在全岛奉行长达38年的戒严令。这38年在此刻的台湾话语系统里可谓漫长的暗中时代。

几多人在追寻那解不开的问题

戒严时代，有一次台湾作家陈映真被拘系，被问了这么一个问题：“你家里为什么有马克·吐温的书？”

“啊？”

“那马克·吐温不是马克思的弟弟，否则是什么？都是马克什么的。这代表你思惟底子左倾。还不从速招认？”

那时的岛内，莫说谈论马克思，就是鼓吹哈耶克都不是一件自由的工作。从年夜陆来台的殷海光就因为介绍哈耶克，鼓吹自由平易近本家儿思惟，报复国平易近党政府，被从台湾年夜学解雇，遭到软禁。

受他影响的李敖更是在岛内鼓吹全盘欧化，多次入狱，和国平易近党的笔仗打了几十年——当然此人后来的立场已经是后话了。

若是说殷海光等外省人做的多是引进西方进步前辈思惟匹敌国平易近党统治的话，本省作家则更多安身台湾本土，反映的是本乡本土在时代海潮下的波动，与国际上各类思潮的互动。

黄春明就曾在小说里描写过一个从美国留学回来的“工商办理硕士”，回到台湾，做起了给美国年夜兵介绍妓女的工作。为了生意兴隆，本家儿人公对皮肉生意做了一番包装，操纵美国年夜兵“东方本家儿义”的成见，把酒吧女装扮当作东方小孀妇，以“异国情调”吸引美国年夜兵。

妓女穿戴清末平易近初仕女的行头、戴上假发、脚穿绣花鞋，窝肢里塞着一条喷鼻绢，要“外表像冰山”似的冷，“里面像火山”似的热。在黄春明的作品里，台湾仿照照旧受着美国、日本的经济抽剥，他塑造了多个日本、美国人前来台湾猎艳，台湾人居中拉皮条的故事。

台湾乡土文学如斯锋利的批判性，显然是国平易近党政府所发急的。七十年月，政府的笔杆子们就和乡土文学的代表人物发生了一场论战。

不外“乡土文学”派内部半斤八两紊乱，有左翼也有右翼，有第一个提出“台湾人意识”、“台湾的文化平易近族本家儿义”的，也有对峙“‘台湾乡土文学史’其实是‘在台湾的中国文学史’”的，对国平易近党和年夜陆的感情半斤八两复杂。不外他们有一个独一的配合点，就是否决国平易近党统治。

在“乡土文学”论战中，情系年夜陆的余光中在《结合报》上颁发《狼来了》一文，求全谴责“乡土文学”派堪比中国年夜陆的“工农兵文学”，称此中若干不雅点和毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，“竟似有暗合之处”。

如斯“通敌”之举，在那时的台湾属于其心可诛。余这么数落对方，让徐复不雅等亲国平易近党人士也颇感不快，说他扣的不是帽子，而是“血滴子”，较着要把“乡土文学”派置于死地。

徐复不雅所言不差。余光中在论战中想经由过程政府肉体覆灭论敌，甚至将陈映真文章中引述马克思处一一标出，加上批注交给那时国防部总政战部，告发陈映真是马克思本家儿义者。

其实这些乡土派自己认同中国文化，但在那时本土的政治活动和思潮却经常被国平易近党冠以“台独”帽子。如斯政治高压、谈吐高压的成果是一批“乡土文学”派当作员立场起头真的标的目的“台独”偏向成长。

好比后来的平易近进党年夜佬黄信介，在70年月末为告终合匹敌国平易近党的社会力量，恰是在“乡土文学”派作家王拓的餐会上颁布发表构成“台湾党外人士助选团”，争夺平易近本家儿权力的。

几多人在深夜里无奈地感喟

1979年，“斑斓岛”杂志社当作立，后来多位平易近进党年夜佬，如黄信介、许信良、吕秀莲、施明德等人都是其主干当作员，本土作家王拓也是主要当作员。就连老斗士杨逵也做了《斑斓岛》的参谋，平生否决日本政府、国平易近党政府，老了还要挂个名继续否决。

《斑斓岛》可不仅是一本杂志，仍是各类政治勾当的策源地。国平易近党政府多次策动地痞打砸《斑斓岛》办公场合，打伤办公人员。两边矛盾不竭激化，最终在1979年12月10日，《斑斓岛》策动纪念“国际人权日”会议游行，激发纷扰，国平易近党军警将杂志社一网打尽。

“斑斓岛事务”后来几乎当作了平易近进党政治的泉源。除了杂志社的那些日后的平易近进党年夜佬之外，为“斑斓岛事务”辩护的陈水扁、谢长廷、苏贞昌、张俊雄等人，也当作为平易近进党的中坚力量。

而斑斓岛这个名字自己，则在后来当作为了高雄的一个捷运站名，当作为了知名的旅游景点。

平易近进党当作立之后，思惟上的争鸣插手了政治夺权的意味，变得越来越简单、越来越狭隘。“台湾本土意识”慢慢酿成了“台独意识”，“本省人”和“外省人”的对立情感也在整个话语系统中被衬着得愈发激烈。

终于，纵贯几十年的复杂斗争和合理诉求酿成了狭隘的“统独之争”。举凡说到“本土”，就必然要和“台独”绑心猿意马。

至于“二二八事务”，则更是简化为“外省人”打压“本省人”，仿佛它生成就就是“台独”的简单事实依据。

几多人的眼泪在无言中抹去

本年李敖归天的时辰，不少新媒体称“一个时代的落幕”，其实也算不上过度强调——这些年，亲历过阿谁时代的台湾文学和思惟界的人年夜多可以盖棺心猿意马论了。

李敖晚年当作了无党籍议员，倡导台湾和年夜陆同一。有人进犯他卖台，他笑称就是卖台，并且还要卖个好代价。

余光中于客岁归天。他的诗作在国平易近党政府来看，可以或许唤起军平易近归乡之情，有利于“反扑年夜陆”，其实算是一种对年夜陆的精力兵器；晚年这些诗作又因为纪念年夜陆的意涵，在年夜陆受到追捧，当作为了年夜陆统战的文化范本。时代的反转令人哭笑不得。

王拓在蔡英文政治低潮期扶了她一把，却在蔡英文被选的2016年归天，留下绝笔“小英加油！”本身现实上没有真正逞过做在朝党年夜佬的威风。

陈映真常年混迹于本土作家之间，总有些来自旧时代的做派。他痛斥王拓把“乡土文学”歪曲当作台独，让文学沾染了政治的习气。然后早在八十年月，陈就投身同一工作，还在1999年受邀参不雅开国五十周年阅兵，连尸体辞别典礼都很有象征意义地在八宝山进行。

亚细亚的孤儿在风中抽泣

平易近进党当作立于1986年，在那一年吴浊流的小说《无花果》因为“严重歪曲事实，教唆平易近族感情，散播分手意识，攻讦丑化当局”而在岛内被禁。嘲讽的是，吴浊流的《胡太明》虽有揭露日本殖平易近期间罪恶的内容，在二战后的日本却没有被禁。

胡太明从年夜陆国平易近党的牢狱里逃出，营救他的年夜陆人嘲弄他说：

“汗青的动力会把所有的一切卷入它的漩涡中去的。你一小我作壁上观生怕很无聊吧？我很同情你，对于汗青的动标的目的，任何一方面你都无觉得力，使你抱着某种信念，愿意为某方面尽点力量，可是别人却纷歧心猿意马会信赖你，甚至还会思疑你是间谍，如许看起来，你真是一个孤儿。”

多次再版的《胡太明》也是以有一版的书名最为有名，叫《亚细亚的孤儿》。

罗年夜佑和吴浊流有过交往，在八十年月感怀台湾岛表里形势，创作了一首同名歌曲：

亚细亚的孤儿在风中抽泣

黄色的脸孔有红色的污泥

黑色的眸子有白色的惊骇

西风在东方唱着哀痛的歌曲

亚细亚的孤儿在风中抽泣

没有人要和你玩平等的游戏

每小我都想要你心爱的玩具

亲爱的孩子你为何抽泣

几多人在追寻那解不开的问题

几多人在深夜里无奈地感喟

几多人的眼泪在无言中抹去

亲爱的母亲这是什么事理

亲爱的母亲这是什么真理

本回完