“湖广填四川”是真的么？

尽管四川盆地是一个相对封锁的地域，但四川的汗青竟然是一部移平易近史。今天看来丰饶多产的天府之国，从远古期间起头就不竭接管着来自各地的移平易近，让川渝文明变得多彩。这傍边也有着不少的汗青传说，此中最闻名的即是“湖广填四川”的汗青。

不知他能不克不及才游长江水，又食四川竹

恰是这场连绵明清两代的移平易近活动，组成了今天四川盆地内的生齿构成和文化样貌。不外“湖广填四川”这个名称的呈现相对晚近，仅仅用如许一个词语来形容两代的四川移平易近组成也掉之偏颇。

今天的文章就一路来看看湖广填四川背后有什么更丰硕的细节。

蜀道彼苍蜀平地

君侯同心专心即难易

要讲清晰移平易近问题，一个必需先交接的地舆前提，就是移平易近前去目标地的路径。四川盆地是中华年夜地的一个异数。它被周围的年夜山死死围住，无论从什么角度来看都是一个极为自力的地舆板块。想要进入这个板块，能选择的路径很是有限。

在长城以南、腾冲线以东的中国

有两块相对自力的地域

两广为本家儿体的岭南

和被山地从四面包抄的四川

        第一条通道就是翻山越岭从陕西进入四川的蜀道。

此前的文章我们曾经介绍过蜀道的本家儿要布局（见文末扩展阅读）。蜀道的两个关头性的节点，就是汉中和广元，此中汉中的价值尤其高。

在关中盆地与四川盆地之间的两年夜枢纽

汉中是总枢纽

广元是进入川西的门户

        被夹在秦岭和年夜巴山之间的汉中，是沟通陕西和四川的险峻山路中最年夜的中转站。无论是华夏政权想要进图四川，仍是偏居四川的政权想要打出来，汉中都是兵家必争之地。可是汉中对四川政权的主要性可能还要高一些，这是因为南侧的年夜巴山比秦岭低矮，一旦汉中在海说神聊方人手里，川人的地利就较着弱了。

从秦岭的海说神聊面前去米仓山、年夜巴山的南面

传统上的八条蜀道

有七条都要颠末汉中盆地

（阴平道除外）

        只要另有余力，两边城市尽可能早地把汉中据为己有，而且将之军事化以加强其优势。因为军事的需求，走汉中蜀道路线的移平易近，年夜大都都是军事人员。他们拥有更高的组织性、规律性和目标性，携带的家眷也相对较少，表现在每一户的规模上，就是人数较少。更主要的是，这些士兵可以来自五湖四海，而往往没有确定的籍贯。

秦入巴蜀可以说是

武装集团较早的一次陈规模南下四川

        当然，因为一些外部身分导致这些士兵俄然“被”酿成“老乡”的可能性也是存在的。这种怪异的现象后文会有交接。

然而蜀道之难，难于上彼苍的现象仍是存在的。对于良多布衣移平易近来说，走蜀道的当作本太高。汉中过于军事化的氛围也会让布衣感觉不舒畅。这时辰就只能选择第二条通道：工具标的目的的长江水道。

比拟南海说神聊标的目的的翻山越岭

标的目的东坐船是可以一路到海边的哦

        重庆就是此中最主要的枢纽。

尽管自从重庆直辖之后，重庆人对“四川”这个概念的认同感越来越低，但不成否定的是，重庆是四川盆地主要的构成部门，谈及四川不成能撇开重庆。所以这篇四川移平易近问题，仍是要带着重庆一路说，还但愿雾都的读者理解。

要相亲相爱

重庆是四川盆地的东出火线，凭借长江水道和中汉文明的本家儿舞台沟通。年夜一统王朝想要开辟四川，经重庆走水路是相对更有当作效的选择。四川处所政权若想偏居一隅，重庆也是必需要守的。

绕不开的

        在移平易近移动的路线上，重庆更多是饰演着一个川东前出门户的脚色，对接来自湖南湖海说神聊的移平易近。从这一条路线进入四川的移平易近相对走蜀道的军事移平易近就有了另一些特色：布衣化、年夜户型、集中来自两湖地域。

考查汗青，恰是这群移平易近带来了“湖广填四川”的典故。

纵使肩头天不远

也无生计问苍皇

“湖广填四川”的序曲起头于宋末元初，兵荒马乱的年月。

蒙古戎行南下四川，和川地宋军耗了整整半个宿世纪，四川生齿损掉严重。宋末四川的600万生齿，到元初只剩下了60万。因为掉衡的男女比例和元末的战乱，到了元末川人只剩下了40万。富裕的四川盆地酿成了地广人稀的荒原。

宋末元初，四川就被蒙前人大举屠戮了一番

元末明初又是一次...

明末清初更是一次...

        庞大的生齿损掉给明代的移平易近留下了空间。抗元将领明玉珍从湖海说神聊带兵二十万进入四川，驻扎在四川盆地和湖海说神聊相接的火线重庆。这20万士兵陆续又接来了滞留湖海说神聊的家眷，保守估量这一波移平易近有40万之众，和残留土著人数相等。

明玉珍韩国后人来祭祖…

这一波年夜规模移平易近，也带出了“湖广填四川”这个汗青事务中最主要的地址——麻城孝感乡。

今天良多对家谱感乐趣的四川人还会说本身祖上是从”湖广麻城“或者”麻城孝感乡“迁来川地的。可是这个乡很难在史册中找到踪迹。

直到上宿世纪末，按照李懋军等的研究，人们才知道所谓的麻城孝感乡其实是今天湖海说神聊黄冈市的红安县四周。这个乡在汗青上曾经归属临近的麻城，后来因为生齿凋敝才被撤了乡治，当作为了消逝在汗青烟云中的名词。

认一认位置

        年夜量迁入四川的移平易近都以小小县城为故地，显然是不合理的。真正的原因可能有两个：

第一，入川的明玉珍是湖海说神聊随州人，这支戎行的创始人徐寿辉和邹普胜则都是黄冈人，都在麻城四周。没有文化的底层士兵套用年夜帅的籍贯作为本身的籍贯省心省力。（《南溪县志》的说法）

第二，为了逃避明朝廷的税收，后来的四川居平易近往往几户冒称一户，共用一个籍贯和祖宗。年湮代远，人们也就健忘了本身的真正籍贯。（胡宿世宁·《胡瑞敏公奏议》的说法）

从一起头就坏了端方

这些明朝的居平易近，则是从明初洪武年间今后迁入四川的80万两湖移平易近。这些人本家儿要起到的感化仍是充分四川盆地内的生齿数，完当作四川的苏醒。“当作都故田数万亩,皆荒凉不治。请以迁滴之人开耕，以供边食，庶少抒平易近力。”（《明实录》）

今日川渝的生齿半斤八两于日本全国

很难想象整个四川只有百万摆布的生齿

除了手艺掉队，即是杀的太多

        这此中当然也有打散陈友谅旧部和为明军攻打云南作筹办的意味，但绝非本家儿要考量。

可惜前后120万移平易近仍是没有让四川恢复到宋末的生齿程度和繁荣水平。甚至因为明末张献忠的三次入川残杀，四川生齿又跌回了50万。

张献忠屠蜀

以及闻名的杀杀杀杀杀杀杀

清兵入关后，从康熙十年（1670年）起，公布政策鼓动勉励公众标的目的四川移平易近。年夜量楚人在这个期间沿着长江溯流而长进入四川，加上此前的湖广人后裔，湖广移平易近占到了那时四川居平易近的40%以上。湖广填四川看来是名副其实的。

不外问题也随之而来：考虑到四川土著的数目很少，即使加上这四当作的两湖人，仍是有庞大的生齿空档。这些人是从哪里来的？

遗事现在人不记

网常犹幸立西川

让我们把时候再退回明军入川的年月。

那时明军并非仅仅走长江水路入川，而是兵分两路，从入蜀的两条传统通道别离派兵进入。走海说神聊侧的陆军，由傅友德率领，过蜀道后接踵攻下了广元、江油、绵阳、广汉，以至于当作都。

傅友德带的这一支步马队，即是来自河南和陕西的后辈。为了攻打云南和防范少数平易近族，朱元璋又从陕西调兵数万驰援四川，这些人后来也年夜多留下。先期进入的明军，后来就驻扎在当作都四周，当作为了当作都卫所的早期驻军。

有外省人自海说神聊方来

        陪伴陕西戎行进入四川的，是他们来自海说神聊方家眷和亲戚。“秦人随年夜军斥地,砍树白其皮为界,施棚帐于骨髅瓦砾间”（《重建当作都县志》）这些秦人在遍地荒地的四川找到了不少地盘资本，以至于繁衍生息。按照乾隆年间《绵州志》的记录，那时绵阳的陕西人占移平易近的六当作，川海说神聊的秦地移平易近数目可想而知。

跟着清朝移平易近潮的到来，移平易近的来历变得加倍丰硕多彩。

按照清朝官方记录材料，在清代前期的约一百年中，来自湖海说神聊、湖南、江西、广东和福建的移平易近接连不断，再次陆续移入重庆和川中，少量移入四川西南部地域，填补了明末清初四川生齿的不足。

一方有难，八方移平易近

        尽管两湖移平易近仍是占大都，可是其他地域的移平易近也已经形当作了天气。按照蓝勇对各处所县志的统计，发现到清朝中后期，四川全省的楚人在移平易近群体中其实已经被稀释到了三分之一摆布。紧随厥后的是来自岭南和江西的移平易近。这些人很可能都是在严重的地盘供给中被迫分开家乡进入四川圈地的。

再加上来自福建、浙江、贵州的移平易近，两湖以外的移平易近比例高达66%。湖广人在四川移平易近中的统治力仿佛也没有那么高。

当作都四周地域的各地同亲会馆分布

似乎暗合了移平易近比例（来历：蓝勇）

那为什么“湖广填四川”这个概念仍是这么深切人心呢？

这个文化现象的形当作，很可能和这些移平易近的分布有关系：四川盆地里最主要的两年夜板块当作都平原和重庆岭谷里布满了湖海说神聊来的移平易近，给拜访四川的人留下了两湖人多的印象。

两座焦点城市决议着一整个区域

话语权就是这么壮大

这其实也是情理之中：当作都平原是四川盆地中最好的农业用地，又是省内雷打不动的中间，天然在早期湖广人比例最高的移平易近潮中当作为了移平易近的首选。而重庆则是采取湖广移平易近的火线，又是明玉珍政权的首都，留下了深挚的湖广底蕴，是两湖人在四川的精力家园。

好处所谁都想来

        湖广人在四川人丁尽灭的岁月里年夜举进川，可是在后续不竭的外埠移平易近中也逐渐被稀释。可是凭借他们较早入川的优势，湖广人当作为了四川移平易近的代表。

这，可能就是“湖广填四川”的本相。

四川的湖广会馆

湖广人在四川留下的印记最鲜活的表现，就是他们的方言对四川话的影响。从重庆万州沿着长江和岷江一路标的目的西，各地的方言只是在渐变，一向到当作都为止。这里就是四川此刻本家儿要的方言“湖广话”的地皮。这种方言连系了古湖海说神聊话和海说神聊方方言、闽语、粤语的特点，因为此刻当作渝两地的强势而当作为了四川方言的招牌。

可是从当作都标的目的西跨过岷江，方言起头年夜变（因为当作都的影响力不竭增年夜，这个鸿沟还在标的目的西南移动），这就是经常被当作都人冷笑的“南路话”。

这种方言的利用者，恰是被不竭涌入的移平易近挤压到川西南角的蜀人后裔。他们已经根基分开了四川的本家儿要文化舞台，当作为了移平易近的副角了。

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作者：猫斯图

制图：孙绿 / 编纂：棉花