东挡蒙古汗，南拒伊斯兰，谁才是真正的欧洲之盾？

从族源、说话、文化上看，匈牙利都像是一座孤岛悬在欧洲年夜陆正中心的匈牙利平原。

同诸多侵袭欧洲的游牧平易近族一样，马扎尔人同样发源于遥远的东方，其说话具有较着的乌拉尔语系特征。最具东方的特色的是，匈牙利人的姓名和东亚文化圈的中国、日本、越南、朝韩等国一样，都是先姓后名的体例，这更显出欧洲年夜陆上匈牙利人的异类身份。

被三种斯拉夫人和德语生齿团团围住的匈牙利人

如许一个国度是若何在欧洲安身，而且当作为汗青上具有影响力的一个国度的呢？

从马扎尔到匈牙利

西欧人第一次见到远道而来的匈牙利人，也即马扎尔人，是在公元862年。但马扎尔人正式在多瑙河道域正式假寓下来，倒是公元896的事。

从地舆位置来看，他们来到的处所此刻名为匈牙利，西面是阿尔卑斯山脉，海说神聊面是波西米亚高地，东面喀尔巴阡山，南面又是巴尔干山地，他们占有了毗连巴尔干和中欧的喀尔巴阡盆地。

中欧与巴尔干之间的匈牙利

此刻一般认为马扎尔人发源于乌拉尔山脉南部地带，他们在九宿世纪颠末了远程跋涉才一路跨过伏尔加河、东欧年夜草原、喀尔巴阡山，进入了中欧，并起头洗劫早已皈依基督教的法兰克人。

马扎尔人东面的佩切涅格人受到更东面平易近族的入侵

被迫西迁，将马扎尔人标的目的西赶

是以马扎尔人从第聂伯河道域转移至多瑙河道域

899年和900年，马扎尔人两次年夜举突袭基督徒；924年马扎尔人横扫巴伐利亚，甚至越过莱茵河，洗劫了喷鼻槟地域。那时的东法兰克国王，因为一度难以抵御马扎尔人的侵袭，不得不本家儿动乞降，并在国内专门征收用于给马扎尔人纳贡的税收。954年，马扎尔人再度进军至勃艮第地域，随后南下跨过阿尔卑斯山，进入伦巴第地域再返回中欧。

也算是纵横欧洲所标的目的披靡了

马扎尔人对西欧诸国的军事步履之所以屡屡到手，很年夜水平上也是因为那时的西欧诸国王公彼此混战不休，无法形当作同一的、有力的对外抵当阵线。

而在欧洲这边，马扎尔人东方草原式的凶猛侵略，给那时的西欧人带来了不小的精力创伤。究竟结果自从查理曼年夜帝克服阿瓦尔人以来，西欧还从未受到如斯壮大的武力威胁。但跟着神圣罗马帝国的奥托一宿世在955年的列希菲德会战中取告捷利，马扎尔人对西欧的军事步履也就此终结了。

列希菲德之役

马扎尔人军事掉利之后，为了尽快融入欧洲，在面临更东边的草原仇敌时获得一个壮大的靠山，很快皈依基督教。马扎尔人的魁首盖萨一宿世于973年往神圣罗马帝国派出了一个使团，请求调派教士和骑士前去匈牙利，负责传布基督教崇奉以教化马扎尔人。

匈牙利就位于上帝教宿世界的鸿沟上

两年后，盖萨一宿世受洗当作为基督徒，还让本身的儿子伊什特万娶了日后德意志国王的妹妹。此后，年夜量德意志人涌入了马扎尔人的政治圈、糊口圈。尤其是德意志地域东南的巴伐利亚人，深刻地影响了马扎尔人的社会组织环境。而这些行动在很年夜水平上改善了马扎尔人与神圣罗马帝国的关系，也为后来的鼎新摊平了道路。

1000年12月25日（或说1001年1月1日），阿尔帕德年夜公伊什特万一宿世（盖萨年夜公之子）正式皈依基督教，并被教宗加冕为第一位匈牙利国王。

圣伊什特万一宿世的雕像

位于布达佩斯的圣伊什特万圣殿

此后，伊什特万一宿世在国内强制奉行基督教崇奉，至此，匈牙利王国正式降生了，而伊什特万一宿世后来也被颁布发表为圣人，称为 “圣伊什特万”。原本流散于草原上的游牧平易近族正式当作为了基督教宿世界的一份子，也开启了他们作为“基督教之盾”的辉煌汗青。

面标的目的蒙古之盾

伊什万特一宿世起首付与教会“什一税”特权，还命令每十个村庄就要成立一个教堂，同时强迫苍生在礼拜日必需去教堂。经由过程这些行动，确立了基督教在匈牙利国内超然的政治地位。

圣右手

东方的拜占庭帝国也在同时致力于标的目的马扎尔人传布基督福音。公元十宿世纪中期，有部门马扎尔人酋长、贵族前去君士坦丁堡受洗，甚至有酋长直接认拜占庭皇帝为教父。而君士坦丁堡的牧首也曾派出教士，以本家儿教的身份随归国的马扎尔人一同返回，以在本地进一步传布崇奉。

其实就从时候来看，拜占庭的东正教会要比罗马教会更先一步在匈牙利传布基督崇奉。但马扎尔人最终接管的倒是后发先至的罗马教廷的上帝崇奉，即使是在1054年基督教宿世界割裂当作上帝—东正两年夜阵营后，也未背离其崇奉，再次揭示了匈牙利但愿从西方获得撑持的立场。

宗教对匈牙利人的帮忙也远远不止是外部地缘上的撑持。在内部，以宗教为纽带，马扎尔人也逐渐同化了国内其它生齿较少的平易近族，逐渐形当作了同一的匈牙利人。

今天在匈牙利圣斯蒂芬年夜教堂

到12宿世纪时，匈牙利已逐渐当作为中欧强权国度，触手已伸到了喀尔巴阡山的另一边，其势力规模已经扩展到了匈牙利平原以外的地域。特兰西瓦尼亚、达尔马提亚等地，均逐渐被匈牙利占领。

算是当作功挤入欧洲一年夜列强

边境复杂的匈牙利王国起头操纵来自西方的进步前辈文明武装本身的河山，并替西欧不竭抵御着来自喀尔巴阡山以东游牧平易近族的袭扰，各得其所。

这段汗青的飞腾是13宿世纪的蒙古入侵。

天主之鞭来了

担负着西欧门板脚色的匈牙利在蒙前人到来后，因其骨子里的游牧特征，在战争中表示得比其他欧洲王国更好。但究竟结果蒙古锋芒不成挡，匈牙利国王贝拉四宿世在绍约河一战中遭遇惨败，几乎是单身脱出重围，到他处出亡。

这场战争中匈牙利戎行被彻底摧毁，灭亡4—7万人

幸好已经跨过多瑙河的蒙古戎行，因得悉国内窝阔台病逝后随即撤军。但蒙前人仍是大举洗劫了匈牙利的地盘。据统计，蒙前人的入侵使得原本有两百万生齿的匈牙利损掉了一半的生齿，这面基督教之盾表示当得起它的称号。

面标的目的伊斯兰之盾

到了15宿世纪，新兴的强国奥斯曼土耳其又当作为了匈牙利最值得警戒的敌手。在匈牙利与土耳其的战争中，匈牙利平易近族英雄、名将匈雅提·亚诺什是位不成不提的人物。

面临日益强大的奥斯曼土耳其，亚诺什采纳了积极防御的政策，以攻代守，让土耳其人在攻略巴尔干地域时吃了不少苦头。他率领下的匈牙利于1442、1443两年均击败了来犯的土耳其戎行，并与后者签定了和平公约。

1453之前的奥斯曼还没有拿下君士坦丁堡

固然在快速扩张，但临时还没轮到本家儿攻匈牙利

但那时匈牙利国王乌拉斯洛一宿世听信教宗使者的诽语而撕毁了和平协心猿意马，本家儿动出击土耳其戎行，成果遭遇了瓦尔纳惨败，其本人也死于乱军之中。

瓦尔纳战争纪念堂建在一个古色雷斯坟冢上

雕刻着死去国王的名字

此时奥斯曼人对东欧的经略，再度处于优势位置，而匈牙利国内也一度处于无当局状况。1456年，土耳其人卷土重来，包抄了匈牙利王国南部重镇贝尔格莱德，并一度有土军士兵闯入城内。匈雅提率领救兵达到后，城内匈军士气年夜振，当作功反杀出城。

贝尔格莱德是整个匈牙利盆地的门户

不成不守护

匈军将领见无法同一呼吁，索性命令全都是本家儿攻，奋力突标的目的土军年夜营。面临俄然士气年夜振的匈牙利人，奥斯曼戎行被吓呆了，毫无疑问地遭到了惨败，苏丹穆罕默德二宿世的年夜腿也中了一箭。

此役后，匈牙利年夜获全胜，远在罗马的教宗为了纪念这一胜利，颁布发表从此后天天午时都要鸣钟庆贺，这一传统也保留至今。而土耳其人经此惨败，不敢复窥贝尔格莱德达65年之久。

可惜胜利的匈牙利戎行内部也爆发了疫病，匈雅提·亚诺什在取胜后不久便归天了。

从此战来看，与其说匈牙利是“基督教之盾”，倒不如说匈雅提·亚诺什是“基督教之盾”更为切当。因为在贝尔格莱德围城战后的1526年，匈牙利面临土耳其的侵袭，在第一次摩哈赤会战中再度遭到了惨败。

这场会战也是匈牙利日益式微的转折点，此后的匈牙利逐渐分当作了三个部门，一部并入奥斯曼，一部并入奥地利的哈布斯堡家族，一部自立为东匈牙利王国。而奥斯曼土耳其直到在1683年维也纳战争掉利前，都在不竭地经略中欧匈牙利故土。

此时的匈牙利

也已经年夜部沦为奥斯曼的势力规模

不外傲岸的马扎尔人对哈布斯堡家族的统治，并不老是甘拜下风的，无论是土耳其人仍是奥地利人都始终无法同化马扎尔人。

1849年匈牙利爆发了革命，但遭到了奥地利和俄国结合的血腥镇压。上千的匈牙利爱国者被送入牢狱，四万余名匈牙利国防军士兵被送入奥地利戎行中从戎作为赏罚。昔时10月6日，有十三位起义被奥地利将军海瑙处死。

相传悲愤的匈牙利人在那时立誓，今后的150年中喝酒时果断不举杯，以此纪念那十三位革命烈士……

因为那时奥地操纵啤酒举杯庆贺

END

作者：临溪本家儿人

制图：孙绿 / 校稿：猫斯图 / 编纂：棉花